彖曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴,归妹人之终始也。说以动,所归妹也。征凶,位不当也。无攸利,柔乘刚也。 象曰:泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。 初九:归妹以娣,跛能履,征吉。象曰:归 妹以娣,以恒也。跛能履吉,相承也。 九二:眇能视,利幽人之贞。象曰:利幽人之贞,未变常也。 六三:...
01.乾 乾:元亨,利贞。 初九:潜龙,勿用。 九二:见龙在田,利见大人。 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 九四:或跃在渊,无咎。 九五:飞龙在天,利见大人。 上九:亢龙有悔。 用九:见群龙无首吉。 02.坤 坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,後得,主利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。 初六:履霜...
两派,就是象数学派和义理学派;六宗,一为占卜宗,二为禨祥宗,三为造化宗,四为老庄宗,五为儒理宗,六为史事宗。 《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
定之以吉凶,所以断也。 《易经·系辞上传》 第十二章 易曰:「自天佑之,吉无不利。」子曰:「佑者助也。天之所助者,顺也;人之所助 者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。是以自天佑之,吉无不利也。」 子曰:「书不尽言,言不尽意;然则圣人之意,其不可见乎?」子曰:「圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系...
象曰:云雷屯,君子以经纶。 初九:磐桓,利居贞,利建侯。象曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。 六二:屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年乃字。象曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。 六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。象曰:既鹿无虞,以纵禽也。君子舍之,往吝穷也...
上九,无妄,行有眚,无攸利。 《象》曰:“无妄之行”,穷之灾也。 第二十六卦 《大畜卦》 大畜:利贞;不家食吉,利涉大川。 《象》曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。 初九,有厉,利己。 《象》曰:“有厉,利己“,不犯灾也。
[白话]《象辞》说:"脚踏上了霜,气候变冷,冰雪即将到来",说明阴气开始凝聚;按照这种情况发展下去,必然迎来冰雪的季节。 六二,直方大,不习无不利。 [白话]六二,正直,端正,广大,具备这样的品质,即使不学习也不会有什么不利。 《象》曰:六二之动,直以方也,"不习无不利",地道光也。
《易经》原文完整版 《易经》 易经,是一部阐述天地万物、宇宙万象变化的古老经典,是蕴涵着朴素深刻的自然法则、和谐和辩证思想的哲学典籍,是从整体的角度去认识和把握世界、把握自然运行的规律,把人与自然看做是一个互相感应的有机整体,即“天人合一”。
《易经》的思维模式是辩证的,处处给人以启发。在施教方式上,一般说来是主张宽容的,但在必要时也不排斥严厉。 第五讲 需卦 需:有孚,光亨贞吉。利涉大川。 译:需卦象征等待,信守正道,前途光明而亨通。 《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。
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