足断坚硬金属，志同道合者对话沟通娓娓动听，就像兰草吐出芬芳、高雅无污秽。便有了“二人同心，其利断金”的通常意思：只要两个人一条心，就能发挥很大的力量，泛指团结合作。当然，不仅仅是在《系辞传》中，出自《易经》的相关成语、熟语远不止这些，感兴趣可以再找一些加以研究。#深度好文计划# ...
这是《易经·易传·系辞传上·第四章》中讲“智周万物”“道济天下”的一句话。 懂得了《易经》,才能“知周万物”,“知周万物”才能“道济天下”。这里的知,就是智慧。智慧充满了,对万事万物的原理也就通晓了,然后去用所...
圣人孔子在《易经-系辞传》中说:寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。《黄帝内经》中,岐伯也告诉黄帝:故重阴必阳,重阳必阴。这些道理,都在讲阴阳的转换。阴到极致,就是阳;阳到极致,就是阴。冬至炎寒之极,却是一阳复生之时;夏至暑热之极,也会一阴初生。
四象易缘传统文化《系辞传》第十八讲:《易经》中的为人处事哲理:安身后动,易心后语,定交而后求, 视频播放量 130、弹幕量 0、点赞数 10、投硬币枚数 4、收藏人数 6、转发人数 3, 视频作者 易缘八字手相面相, 作者简介 易缘八字手相面相希望广大网友动动手一起分享易学、
孔子所做的《系辞传》被认为是孔子研习《易经》的心得报告。前段时间逐句分析了《系辞传》的前三章，主要讲解了对《易经》的一些基础认识和基本知识，今天和大家分享《系辞》上传的哲学部分，非常重要。原文如下：易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之...
这是《易经·易传·系辞传下·第七章》中讲八个种卦最精髓的一句话。 履卦,是德之基,只有保持柔顺和悦,才能抵达目的。 谦卦,是德之柄,只有保持尊重别人,才能光大自己。 复卦,是德之本,只有察觉细小征兆,才能发现问题。 恒卦,是德之固, - 尘客于20240203发布
系辞传里也多次强调善始善终。所以始终在易经的体系中很重要。开始中间结束既有时间的定义，也有空间的拓展。时位本不分离，有时必有位。时位是能准确阐释阴阳之道的本末终始的。六爻相杂，就是说六爻变动不居的结果。相杂就是相交，刚柔相推的结果。其功用在于与物同时。能准确恰当的比拟事物的开始中间结束。物...
【系辞传原文】 《易》之兴也,其于中古乎?作《易》者,其有忧患乎?是故履,德之基也。谦,德之柄也。复,德之本也。恒,德之固也。损,德之修也。益,德之裕也。困,德之辩也。井,德之地也。巽,德之制也。履,和而至。谦,尊而光。复,小而辩于物。恒,杂而不厌。损,先难而后易。
中古:即第十一章所说的,「当殷之末世,周之盛德」,「当文王与纣之事」。 古代可分远古、中古、近古。 但这只是个粗略的分期,而且是就《系辞传》作者的年代相对而言。 帛书《易之义》作「中故」,故者事也,「中故」似乎意指遇到事故,呼应后文「其有忧患」。
交流易经的学习心得,和日常生活中的体会。《系辞传》中提到“位”的有如下几处: 1、卑高以陈,贵贱位矣。 2、易简,而天下之理得矣;天下之理得,而成位乎其中矣。 3、列贵贱者存乎位。 4、知崇礼卑,崇效天,卑法地,天地设位,而易行乎其中矣。 5、德言盛,礼言恭,谦也者,致恭以存其位者也。 6、贵而...