经旨·易或问三首宋·欧阳修 或问:“大衍之数,《易》之缊乎?学者莫不尽心焉。”曰:“大衍,《易》之末也,何必尽心焉也。《易》者,文王之作也,其书则六经也,其文则圣人之言也,其事则天地万物、君臣父子夫妇人伦之大端也。大衍,筮占之一法耳,非文王之事也。”“然则不足学乎?”曰:“得其大者可以兼其小,未有学其小而能至其大者也,知此然后知...
而朱子《集注》《或问》之类,乃中年未定之说。学者翕然从之,世遂有“阳明学”云。 赞曰:王守仁始以直节著。比任疆事,提弱卒,从诸书生扫积年逋寇,平定孽籓。终明之世,文臣用兵制胜,未有如守仁者也。当危疑之际,神明愈定,智虑无遗,虽由天资高,其亦有得于中者欤。矜其创获,标异...
他中年的时候耳朵聋了,隐居在偏僻的乡里,可是四方的事情无所不知.有个客人从南越来,徐积和他谈论岭南山川的险易、镇守的疏密,嘴里说着,手里画着,好像数数一样熟悉.客人叹服说:“不出门就能知道天下事,徐公就是这样的人.”徐积从小到老,每天写一首诗,写文章大多打腹稿,口中念出给...
(3)D.“王守仁认为自宋代周敦颐和程颐、程颢两兄弟后,象山陆九渊、朱熹对儒家学说有不可估量的继承和发展”错误,根据原文“谓宋周、程二子后,惟象山陆氏简易直捷,有以接孟氏之传。而朱子《集注》《或问》之类,乃中年未定之说”,意思是“他认为宋代周敦颐、二程兄弟以后,只有象山陆九渊的学说...
而朱子《集注》《或问》之类,乃中年未定之说。学者翕然从之,世遂有“阳明学”云。 赞曰:王守仁始以直节著。比任疆事,提弱卒,从诸书生扫积年逋寇,平定孽籓。终明之世,文臣用兵制胜,未有如守仁者也。当危疑之际,神明愈定,智虑无遗,虽由天资高,其亦有得于中者欤。矜其创获,标...