一、《系辞传·上》 第一章 天尊地卑,乾坤定矣。 卑高以陈,贵贱位矣。 动静有常,刚柔断矣。 方以类聚,物以群分,吉凶生矣。 在天成象,在地成形,变化见矣。 是故刚柔相摩,八卦相荡。 鼓之以雷霆,润之以风雨。 日月运行,一寒一暑。 乾道成男,坤道成女。 乾知大始,坤作成物。 乾以易知,坤以简能。 易则易知,简则易从。 易知则
《易经。系辞上传》第二章 圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。是故,吉凶者,失得之象也。悔吝者,忧虞之象也。变化者,进退之象也。刚柔者,昼夜之象也。六爻之动,三极之道也。是故,君子所居而安者,易之序也。所乐而玩者,爻之辞也。是故,君子居则观其象,而玩其辞;动则观其变,而玩其...
《系辞传》堪称儒家视角的《周易》通论,概括了八卦起源、卦爻结构、基本性质、体用原理以及象数体例等内容。系辞是系在东西下面用以解释说明的文字,比如在卦和爻的下面系以文辞,就是卦辞和爻辞,用以阐明卦和爻的吉凶变化。 宋代朱熹的《周易本义》将《系辞传》上篇和下篇各分为十二章,本文采纳之。 卦象是伏羲到周...
系辞传下·第一章 八卦图都已排成,道理就在这图里;再加以复杂的推演,爻卦的道理就蕴藏其中;两卦相推,就出现变化在其中;加上《系辞》,从而赋予命名,这样,变化就表现出来了。吉凶悔吝的产生,是由于运动、变化引起的;阳刚阴柔,是建立万物的根基;而变化通达,则是赶赴时令的体现。吉凶悔吝,是坚持正道的反映;天...
《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集,其学说本于孔子,具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇,它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下篇、《说卦传》、《序卦传》…
《系辞》是易学类著作,一般是指《易传·系辞传》或《周易·系辞》。它是今本《易传》的第4种,它总论《易经》大义,相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述,即通常所说的《易传》。 《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品,《系辞》中引用了不少孔子的论述,应当...
《子夏易传系辞传》阐释，探究周易系辞传的奥秘，直达真意 周易系辞传原文：聖人設卦觀象，繫辭焉。而明吉凶，剛柔相推而生變化，是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也。變化者，進退之象也。剛柔者，晝夜之象也。六爻之動，三極之道也。黑体为周易原文，斜体为子夏解读系辞传，方括号内为我对子夏的...
圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。 是故吉凶者,失得之象也﹔悔吝者,忧虞之象也﹔变化者,进退之象也﹔刚柔者,昼夜之象也﹔六爻之动,三极之道也。 是故君子所居而安者,易之序也﹔所乐而玩者,爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占,是以自天佑之,吉无不利。
《系辞上传》第一章 【原文】天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则...
【原文】显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉! 【译文】它显现在仁慈上,隐藏在日用中。鼓动万物而不与圣人一同忧虑,盛大的道德功业至高无上。 【辨证】“显诸仁,藏诸用”中,“显”是显现出来。“藏”是潜藏在内。“诸”相当于“之于”。这两句仍然说的是“道”。意为道显现在仁慈上,潜藏...