(孟子)曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎?”曰:“否。”“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。”曰:“不为者...
选文末孟子揭示了齐宣王“王之不王”的根源在于“是折枝之类也”。“折枝”即折肢,向老者折腰行鞠躬礼。这本来是很简单的一件事,但有人却说“我不能”,孟子说了,“是不为也,非不能也”。齐宣王之所以不能统一天下,是不肯去做,而不是不能做到。 这个道理同样反映了我们现代人的生存现状,其实,有很多事情...
‘明足以察秋毫之末’,而不见舆薪,则王许之乎? 摘自《孟子·梁惠王章句上·第八节》 解释:眼光敏锐足以看到秋天鸟兽生长的细毛的末端,却看不见一车子的柴草,大王会相信这句话吗?©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...
【释义】：目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。【出自】： 战国 孟子 《孟子·梁惠王上》《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子...
”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”曰：“否。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能...
作用:孟子在这段中用了几个比喻,其实 是为后面的议论作铺垫,他以“举百钧” 与“举一羽” 、“察秋毫之末”与 “不见舆 薪”为喻,指出齐宣王的“不王” ,是“不为 也,非不能也”这一观点。 反馈 收藏
《齐桓晋文之事》中,齐宣王和孟子有一番对话: 曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎?” 曰:“否!” “……然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;……故王之不王,不为也,非不能也。” ...
”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”曰：“否。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能...
曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎?” 曰:“否。” “今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也...
分别选出下列各题中对文言句子的翻译有误的一项。 A、此心之所以合于王者,何也? 这种心地为什么就能与王道仁政合拍呢? B、明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎? 眼睛明亮能够看清秋天里刚换过的兽毛的末梢,却看不见一大车木柴,您会同意这种说法吗? C、权,然后知轻重;度,然后知长短;物皆然,心为...