1.凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。 一切诸相都是虚妄不实的,不要执著于任何形象和境界,一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性,便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。 2.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应...
三、凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,即见如来。“凡所有相,皆是虚妄”,意思就是说凡是我们用眼睛看得到的事物并不是真实的,都是虚妄的假相,都是因缘而生的诸法,就连我们的身体也是如此,故而佛门里说要“借假修真”。我们若执着于这些假相,认为谁就是谁,甚至说哪尊佛就是谁等等,都是一种执念...
元音老人|如此就可以..自性是无相的真空体,性空无住,色相也空不可得,故无须企求,无须患得患失。《金刚经》说:“若见诸相非相,即见如来。”明白了性色真空的真理,就不会落在色尘上而被其所左右、动摇了。自己做得主,不为仆人所愚弄
《金刚经》说:“若见诸相非相,即见如来。”明白了性色真空的真理,就不会落在色尘上而被其所左右、动摇了。自己做得主,不为仆人所愚弄、所把持,不住一切境相,不执一切事物,时时绵密观照,就可以进入明心见性的境界了。 前面...
作者: 位粉丝 2007-3-25 14:09 6续:甲明心见性之意义金刚经云:“若见诸相非相,即见如来!”我人果能彻究斯理,于日常生活中,即相而见性,任何尘缘境相,不作尘缘境相会,则当下超越诸有,逍遥于三界外矣!生公说法,顽石点头,情与无情,同圆种智。目之所及,耳之所闻,无一非佛也。此在宗下谓之直指心性...
不立文字,直指人心;明心见性,觉醒生命。 初心永恒,度一切苦厄。 夫唯不争,故无尤。 凡所有相,皆为虚妄,若见诸相非相,即见如来。 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 诸行无常,诸法无我,诸漏皆苦,涅槃寂静。 最后编辑于:2021-09-05 ...
《金刚经》云:“若见诸相非相,即见如来!”我人果能彻究斯理,于日常生活中,即相而见性,任何尘缘境相,不作尘缘境相会,则当下超越诸有,逍遥于三界外矣!生公说法,顽石点头,情与无情,同圆种智。目之所及,耳之所闻,无一非佛也。此在宗下谓之直指心性。如大梅问马祖:“如何是佛?”祖曰:“即心即佛!”...
“ 信心清净即生实相,若见诸相非相,即见如来。”随即普庵禅师心能转物,上天堂下地狱无所不能,并得弥勒菩萨之传承,自此弘法利生,开化人天。禅宗另一成就者,明朝末年的憨山大师,其十二岁起于佛寺中听闻佛法,十九岁受具足戒,且诵读与契入“ 华严经 ”,并亲证“ 海印三昧 ”,而后近三十年中修持耳根圆通观音...
字面的上的意思就是:发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性。在佛教中,明心见性,超越了凡夫的认识层面。也就是说,不应以常规思维去理解。禅宗有这样一个公案:六祖惠能向五祖求法后就离开了。五祖弟子中有个慧明,是将军出身,觉得六祖尚是白衣,怎么有资格将祖师衣钵拿走呢?他很不服气,就...
见性则是你在明心的基础上见到了诸法实相。用更容易理解的语言来讲,我们看到一个茶杯,对我们来讲确实...