“明夷”取自《周易》卦名,象征火入地中,昏主在上,明臣在下,不敢显露其明智,智能之士处于患难之中。“待访”,期待明君来访,故自称:“吾虽老矣,如箕子之见访,或庶几焉。”(《明夷待访录题辞》)有自况殷末箕子向周武王陈《洪范》的意思。成书于清康熙二年(1663),100年后的清嘉庆年间,才有初刻本印行。
黄宗羲在书中的反思可以从两个方面来看：一方面，《明夷待访录》通过对国家建构中诸多实际问题的深入讨论，呈现出黄宗羲关注现实问题、注重实学的倾向，是针对明代王门后学学问路向的一次根本扭转；另一方面，通过《明夷待访录》一书宏大开阔的历史视野，我们还可以发现，黄宗羲对于明亡之痛，其反思之深切早已超越了一...
艾儒略(1582～1649年)、汤若望(1591～1666年)等西欧耶稣会士自明代万历以后在中国传教,并带来若干西方文化,但限于科技知识和天主教教义,故成书清初的《明夷待访录》的政治理念全然是本土文化产物,从其思想内涵、范畴体系到术语使用,都是中国化的。
《明夷待访录》笔记 《明夷待访录》黄宗羲第二章 原君◆ 有生之初,人各自私也,人各自利也;天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利,... 豆友 2025-03-26 11:29:36 财计一:废金银(作为货币) 废金银其利有七,粟帛之属,小民力能自致,则家易足,一也...
《明夷待访录》诞生于明清之际,是中国政治思想史上一部具有启蒙性质的批判君主专制的名著。该书通过对历史的深刻反思,总结了秦汉以来,特别是明代的历史教训,批判了封建君主专制制度,并提出了“天下为主,君为客”等一系列比前人更进一步的民主观念,具有鲜明的启蒙性质和民主色彩,被梁启超称为“人类文化之一高贵产品”...
《明夷待访录》 经典导读——《明夷待访录》 导读作者:牟钟鉴 《明夷待访录》是明清之际三大思相家之一黄宗羲的代表作(另两位是顾炎武和王夫之),是一部批判君主专制、呼唤民主政体的具有近代启蒙性质的名著,对于清末民初的革命思想家谭嗣同、梁启超等人有直接影响。
明夷待访录 黄宗羲著 清朝杂论 本书诞生于明清之际,是一部具有启蒙性质的批判君主专制,呼唤民主政体的名著。作者黄宗羲,字太冲,号南雷,学者称梨洲先生,浙江省余姚县黄竹浦人,生于明万历三十八年公元1610年,卒于清康熙三十四年公元1695年。其父黄尊素为...展开∨...
“明夷”取自《周易》卦名,象征火入地中,昏主在上,明臣在下,不敢显露其明智,智能之士处于患难之中。“待访”,期待明君来访,故自称:“吾虽老矣,如箕子之见访,或庶几焉。”(《明夷待访录题辞》)有自况殷末箕子向周武王陈《洪范》的意思。成书于清康熙二年(1663),100年后的清嘉庆年间,才有初刻本印行。
《明夷待访录》的作者黄宗羲，字太冲，号南雷，世称梨洲先生，浙江余姚人，生于明万历三十八年（1610），卒于清康熙三十四年（1695），得年八十六岁。黄宗羲的一生，正值明末清初这个剧烈变动的特殊时代，而他又往往处于时代漩涡的中心，亲身参与过许多重大的历史进程，无论是政治作为还是思想著述，都带着那段历史的鲜明...
他的代表作《明夷待访录》,比卢梭的《民约论》还要早100年光景,有人称它为“另一部《人权宣言》”。黄宗羲同时代的思想家顾炎武说:“读了这部书,可以知道过去历史上所有帝王制度的弊端。”《明夷待访录》反对君主专制,主张民权,对清末的维新变法运动影响很大。梁启超在《清代学术概论》一文中说过:“梁启超、...