汉字明儒學案 释义 明儒學案míng rú xué àn 清黃宗羲撰。六十二卷。根據明代講學諸家文集語錄,摘其要點,辨别宗派,各立學案。對上無師承或下無傳人的人,總列爲諸儒學案。每案先爲學者小傳,次錄其精要語,以明論學宗旨。所錄共二百餘人。明三百年學術流派的授受分合以及各家主張的得失發展,大致可見。明史儒林傳敘述明代學術淵源,大體卽取材於此書。
《明儒學案》卷三五《泰州學案第四》載耿定向行實云:而江陵奪情,先生致書,比之「伊尹之覺世,處以天下自任者,不得不冒天下非議,其諫奪情者,此學不明故耳」。雖意在少衰其禍,然亦近於誦六藝以文奸言矣。(中華書局,2008年,第814頁) 時張居正遭父喪,將奪情視事,言臣紛紛疏諫,耿定向致書張居正,盛贊其行...
明儒學案 作者:黃宗羲清 本作品收錄於《四庫全書》 《明儒學案》六十二卷,山東巡撫採進本。國朝黃宗羲撰。宗羲有《易學象數論》,已著錄。初,周汝登作《聖學宗傳》,孫鍾元又作《理學宗傳》,宗羲以其書未粹,且多所闕遺,因搜採明一代講學諸人文集語錄,辨別宗派,輯爲此書。凡《河東學案》二卷,列薛瑄以下十...
學案一卷列穆孔暉以下七人閩越相傳學 案一卷列薛侃等二人止修學案一卷列李 材一人泰州學案五卷列王艮以下十八人 甘泉學案六卷列湛若水以下十一人諸儒 學案上四卷列方孝孺以下十五人諸儒學 案中七卷列羅欽順以下十人諸儒學案下 五卷列李中以下十八人東林學案四卷列 顧憲成以下十七人蕺山學案一卷列劉宗 [000-2b]...
清黃宗羲撰 明儒學案六十二卷師說一卷 清康熙三十二年賈樸刻本 中國人民大學圖書館、天津圖書館、遼寧省圖書館、南京圖書館、黑龍江省圖書館、浙江圖書館 清康熙三十二年賈樸刻光緒十二年賈敦忭修補印本 上海圖書館 清道光元年莫晉、莫階刻本 國家圖書館(清陳澧批點)、上海圖書館、南京圖書館 精选发现 《閱...
釋氏言心,便言覺,合下遺卻意,無意則無知,無知則無物。其所謂覺,亦只是虚空圓寂之覺,與吾儒體物之知不同;其所謂心,亦只是虚空圓寂之心,與吾儒盡物之心不同。象山言心,本未嘗差,到慈湖言無意,分明是禪家機軸,一盤托出。 引自 第八册 明儒學案(下)...
明儒學案 故止即此身之止於善,本即此善之本諸身,止外無本,本外無止,一以貫之耳。」 「萬物皆備於我」,今之談者,必曰「萬物之理,皆備我之性。」「致知格物」,必曰「致吾心之知,窮在物之理。」不識聖賢着述,何為吝一理字,必待後人增之,而後能明其說也?《易》謂「乾陽物,坤陰物」,《中庸...
凡王守仁、陈献章等名家及其支派余裔等,悉皆收录,又有诸儒学案、东林学案等。每人先有小传及思想概述,后为语录和代表论著之摘要。“于诸儒源流分合之故,叙述颇详,犹可考见其得失”,是研究明代学术史和哲学思想的必读之书。 目录: 师说 方正学孝孺 曹月川端 薛敬轩碹 吴康斋与弼 陈剩夫真晟 周小泉蕙 陈白沙...
明儒學案 餘姚之論,信本心之知已過,故增城以為空知。增城以勿忘勿助之間,即為天理,故餘姚以為虛見。然餘姚言致知,未嘗遺問思辨行,專之者過,遂以為空知。增城言勿忘勿助時,天理自見,語固未嘗不確也。 蓋權衡已審,而世有求端於一悟,謂即悟皆真,有觀察即為外馳,有循持即為行仁義,則痛闢之以為蔽陷虛...
其實先生之學,以止為存養,修為省察,不過換一名目,與宋儒大段無異,反多一張惶耳。許敬菴曰:「見羅謂道心人心,總皆屬用心,意與知總非指體。此等立言,不免主張太過。中固是性之至德,舍道心之微,更從何處覓中?善固是道之止宿,離心意與知,卻從何處明善?性無內外,心亦無內外,體用何從而分乎?」高忠...