明两作,离;大人以继明照于四方. “明两作,离;大人以继明照于四方.”是《易经》里面的一句话。 离为火,火总是依附于燃烧物上,所以离有依附的含义。离卦,离下离上,是两离相叠,所以称为明两作。《周易》中的“大人”一词,一般代表圣君。 继明,太阳下山以后,月亮升起,这就是天道的作息时间。圣君也是依...
此释《离》卦上下“离”均为“明”之象。《正义》离为日,日为明。今有上下二体,故云‘明两作,离’也。”②以继明照于四方:这是说明“大人”效法《离》卦光明连继之象,绵延不断地用“明德”照临天下。《正义》继续其明,乃照于四方;若明不继续,则不得久为照临。” 说明: 孔颖达指出八纯之卦,论象...
北大汉简《堪舆》中就有一幅“大罗图”，类似后世的罗盘，上面画有全年十二月斗建方位和二十八宿，可以很方便的计算日躔月离。大罗图 四、时训“大人以继明照于四方”䷝的时训是“大人以继明照于四方”。所谓大人，特指的是心灵修为高超，有诚明之德的君子。唯有至诚无息、“有孚挛如”的明德君子，才能够像...
北大汉简《堪舆》中就有一幅“大罗图”,类似后世的罗盘,上面画有全年十二月斗建方位和二十八宿,可以很方便的计算日躔月离。 大罗图 四、时训“大人以继明照于四方” ䷝的时训是“大人以继明照于四方”。 所谓大人,特指的是心灵修为高超,有诚明之德的君子。 唯有至诚无息、“有孚挛如”的明德君子,...
《直方周易》离象曰 明两作⑴,离⑵,大人⑶以继⑷明照于四方⑸。 【译】象上面下面两个光明都在起作用,都是百姓的依赖。在高位的统治者要连续不断地效仿太阳的光明品德照耀天下各处。 注释:⑴“作”作用。《说文》:“作,起也。” ⑵“离”太阳,依附(依赖。),附着。《易·说卦》:“离为火,为日。”又...
每天学点国学：太阳接连升起，大人君子用以照亮四方 【原文】《象》曰：明两作，离。 大人以继明照于四方。“履错”之“敬”，以辟咎也。“黄离，元吉”，得中道也。“日昃之离”，何可久也“突如其来如” ，无所容也。“六五”之“吉”，离王公也。【释文】大人：指掌权者。初九爻中所谓的 “履错...
《象》曰:明两作,离;大人以继明照于四方。 《象》说:“《离卦》的卦象为离(火)下离(火)上,为光明接连升起之表象。《离卦》的本象为火,这里代表太阳。太阳东升西落,因而有上下充满光明的形象。太阳光明普照,高悬在天空,象征附着;贤明的君主效法这一现象,也应当连绵不断地用太阳般的光明美德普照四方。
离:利贞。亨。畜牝牛吉。 《象》日:明两作,离。大人以继明照于四方。 解读 吉利的占问,通泰。饲养母牛,吉利。 《象辞》说:今朝太阳升,明朝太阳升,相继不停顿,这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象,从而以...
百度云:墨子是墨家学说的创立者,提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点,创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣,有“非儒即墨”...
离卦原文离。利贞,亨。畜牝牛,吉。象曰:明两作,离。大人以继明照四方。白话文解释离卦:吉利的占问,通泰。饲养母牛,吉利。《象辞》说:今朝太阳升,明朝太阳升,相继不停顿,这是离卦的卦象。贵族王公观此卦象,从而以源源不断的光明照临四方。《断易天机》解