唐尧有感于藐姑射山神人的无为而逍遥,欲让天下位于许由。他比喻说: “日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎;时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎。” 意思是:日月升上天空,火把还不熄灭,要与日月争光,不是很困难吗!及时雨普降了,还去浇水灌田,滋润禾苗,不是徒劳吗! 许由是尧统治时期的隐士,隐居于...
尧让天下于许由曰:“日月出矣,而爝火①不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立,而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然,请致天下。” 许由曰:“子治天下,天下即已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也。吾将为宾乎?鹪鹩②巢于深林不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归...
解析 用现代汉语写出下面句子的意思。 (1)时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎! 及时雨降落了,还要浇灌(田地),这对于润泽(禾苗),不是徒劳吗? (2)庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣! 厨师即使不做祭祀用的饭菜,管祭祀的人也不能越位来代替他下厨做菜啊!
这是庄子讲及时雨重于池水灌溉的一句话。 其实,这句话仍是庄子讲顺其自然的重要性。 及时雨,是自然之雨,顺应天地节奏而来,该下的时候就自然降落,好比是春天之雨。好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。 人为浇灌,辛辛苦苦,认认真真,不分时节,反而没有春雨作用大。 除此之外,庄子还讲了一个比喻。
②时雨:按时令降下的雨,即及时雨。③浸灌:浇灌。④泽:润泽,滋润。⑤劳:这里是劳而无功的意思,即徒劳。⑥夫子:先生。⑦尸:原为祭祀时代表死者受祭的人,引申为“执掌”、“主持”。⑧缺然:不足的样子。⑨致:交还,归还。这里是“让出”的意思。⑩此句意为:名声是实体的附属品。“...
‘时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎。’译文:在长久干旱后,期望中的雨水已沛然降下,却还要用池水灌溉,与雨水润泽万物相比,不是白费力气吗? 2022-09-21 15:49 及时雨降下了,却还要用池水灌溉,与雨水润泽万物相比,不是白费力气吗? 2022-09-21 14:02 及时雨降下了,却还要用池水灌溉,与雨水润泽万物...
及时雨降下了,却还要用池水灌溉,与雨水润泽万物相比,不是白费力气吗?
尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息;其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌;其于泽也,不亦劳乎,夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然,请致天下。”许由曰:“子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也;吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎...
时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然,请致天下。许由曰:“子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归,休乎,君!余无所用天下为一一庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。3....
共用题干题尧让天下于许由,曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然。请致天下。”许由曰:“子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹...