据传《时轮经》是释迦牟尼佛晚年传法的记录，共一万二千颂（每颂四句）。虽然是《时轮经》是密宗的最后一部经书，但丝毫不影响时轮金刚成为密宗的五大本尊之一。▲ 时轮金刚（尼泊尔佛像）时轮金刚的形象是所有藏传佛教最高经典的拟象化，完整地将抽象中的慈悲、智慧与伏恶等概念，具象地表现了出来。▲ 时...
香巴拉的传说源自《时轮根本续》(Dus-vkhor-rtsa-brgyud),又称《时轮金刚大续》、《时轮经》或《吉祥时轮续》,是藏传佛教中地位非常重要的一部经典,17世纪时被列入北京版大藏经首函第二篇。相传,约在公元前880年,在南印度的安德拉(Andhra),释迦牟尼为以香巴拉“法王月贤为首暨北方迦婆罗萨化身的九十六法王...
《时轮经》记载了释迦牟尼与苏禅达拉的会面，发生在公元前487年，释迦牟尼生于公元前565年，圆寂于公元前486年。会面地点在南印度拉贾格里哈的秃鹫山附近的丹亚卡塔卡。苏禅达拉请求传授时，释迦牟尼化身为时间之神卡拉查卡拉，坐在狮子宝座上讲经。苏禅达拉的王国香巴拉位于印度北方，他带着96个手下前往拜...
“绕琼”的推算法是以铁、木、 水、火、土(加以阴阳区别)与十二地支相配合,六十年一轮,即为一绕琼。如第一绕琼的第一年(1027年)为阴火兔年,到现在已传为第十六绕琼了。这一推算法与农历相似。 《时轮经》传入吐蕃以后.虽然藏地仍有多种多样的纪年、年首设置及闰月设置方法在流传,但藏族天文历法的计算...
藏传《时轮经》记载真..《时轮经》一章154节写道: “亚当、诺亚、亚伯拉罕,以及其他五个具他摩者——摩西、耶稣、白衣、穆罕默德和马赫迪——均属于阿修罗那伽族。第八个将是看不见的那一位。第七个将来至于麦加之地的巴格达,(
传说时轮经是释迦牟尼（公元前565-486）于78岁时讲授给香巴拉国王苏禅迖拉的，地点为南印度拉贾格里哈的秃鹫山附近的丹亚卡塔卡。时轮经于十一世纪（1027）传入西藏。其内容分为外时轮、内时轮、与别时轮三部分:1-外时轮指须弥山，四大洲和八小洲等佛教上说的器世界，以及日月星辰的发展变化规律；...
关 于 时 轮 历 01 时轮历的由来 在十一世纪前，唐朝的历法还没有传入藏区，藏族历法只用十二种动物纪年，一年分四季，年首为冬季。《时轮经》正式从印度传入藏区是公元1027年，而时轮历是《时轮经》中一套推算日月食、纪日、纪时的完整天文历算体系。藏族动物纪年图 02 时轮历的发展 藏族大师吉觉·达瓦...
说《时轮根本续》一万二千颂。《时轮经》，梵文 Kālacakrasūtra，密宗最后一部经文，代表着密宗教义的最高峰。同其它经文相比，《时轮经》对密宗的世界观有着最复杂、最权威的解释。黄教创始人宗喀巴大师认为：理解了《时轮经》的人，可以毫无困难地掌握其它任何密宗经文。
00:00/00:00 佛教遭遇伊斯兰-时轮经的命运 花白历史世界发布于:浙江省2024.09.07 15:24 分享到