时然而然 选自王安石《送孙正之序》，时然而然，众人也，己然而然，君子也。意思是说，随波逐流，人云亦云，那是大多数人的做法；显露自我本色，不趋之若鹜，那才是君子。
第二段是讲述君子和众人的区别,语段的中心句为第一句“夫君子有穷苦颠跌,不肯一失诎己以从时者,不以时胜道也”。(3)分析句段作用从结构和内容两个角度分析,第三段的内容是批评不以孟韩为心的公卿贵族,在结构上与上文以孟韩为代表的君子形成对比,同时引出下文对孙正之的褒扬与勉励。(4)作答本题关键在于...
送孙正之序王安石 ①时然而然,众人也;己然而然,君子也。己然而然,非私己也,圣人之道在□□。 ②夫君子有穷苦颠跌,不肯一失诎①己以从时者,不以时胜道也。故其得志于君,则变时而之道,若反手然,彼其术素修而志素定也。时乎杨、墨②,己不然者,孟轲氏而已;时乎释、老③,己不然者,韩愈氏而已。如孟...
10.下列文段方框内应填入的虚词是( )时然而然,众人也:己然而然,君子也,己然而然,非私已也,圣人之道在(节选自王安石《送孙正之序》 ) A 尔 B.而已 C.焉乎 D.矣已 相关知识点: 试题来源: 解析 【思路点拨】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。【点评】在考试过程中,不少的同学在...
王安石·送孙正之序..时然而然,众人也;己然而然,君子也。己然而然,非私己也,圣人之道在焉尔。夫君子有穷苦颠跌,不肯一失诎己以从时者,不以时胜道也故其得志于君,则变时而之道,若反乎然,彼其术素修,而志素定也
①时然而然,众人也;己然而然,君子也。己然而然,非私己也,圣人之道在□□。 ②夫君子有穷苦颠跌,不肯一失诎①己以从时者,不以时胜道也。故其得志于君,则变时而之道,若反手然,彼其术素修而志素定也。时乎杨、墨②,己不然者,孟轲氏而已:时乎释、老③,己不然者,韩愈氏而已。如孟、韩者,可谓术修...
【题目】二时然而然,众人也;已然而然,君子也。己然而然,非私已也,圣人之道在焉尔。夫君子有穷苦颠跌不肯一失①诎①己以从时者不以时胜道也故其得志于君则变时而之道若反手然彼其术素修而志素定也时乎、墨,已不然者,孟轲氏而已;时乎释、老,已不然者,韩愈氏而已。如孟、韩者,可谓术素修而志素定...
①时然而然,众人也;己然而然,君子也。己然而然,非私己也,圣人之道在□□。 ②夫君子有穷苦颠跌,不肯一失诎①己以从时者,不以时胜道也。故其得志于君,则变时而之道,若反手然,彼其术素修而志素定也。时乎杨、墨②,己不然者,孟轲氏而已;时乎释、老③,己不然者,韩愈氏而已。如孟、韩者,可谓术修...
送孙正之序王安石(1)时然而然,众人也;已然而然,君子也 。已然而然,非私己也,圣人之道在口口。(2)夫君子有穷苦颠跌,不肯一失诎己以从时者,不以时胜道也。故其得志于君,则变时而之道,若反手然,彼其术素修而志素定也。时崇杨、墨 ,已不然者,孟轲氏而已;时崇释、老,已不然者,韩愈氏而已。如孟...