1据《旧唐书·西域传》记载,唐高宗永徽二年(公元651年),大食国(阿拉伯帝国)第三任正统哈里发奥斯曼派遣使节抵达长安与唐朝通好,唐高宗即为使节赦建清真寺。此后双方来往频繁,见于我国史书记载的,大食使节来华次数达37次之多。安史之乱爆发后,公元757年唐朝向大食求援,大食即派遣数千军兵帮助平定安史之乱,这些人...
8.阅读下面的材料,回答问题。8.阅读下面的材料,回答问题。据说,穆罕默德曾经告诫他的弟子们说:“学问虽远在中国,亦当求之。”据《旧唐书·西域传》记载,唐高宗时,阿拉伯帝
各朝史书对边疆民族的记述,《汉书》有匈奴传、西南夷两粤朝鲜传、西域传,《旧唐书》有突厥传、回纥传、南蛮传、西戎传、东夷传、北狄传等,《元史》虽立有《外夷传》,但所记只是高丽、日本、安南、占城等与元朝有贡属关系的诸国,而不记境内各民族。这一变化说明( )。A:朝贡范围的拓展B:华夷思想的淡化C:...
粟特人为东伊朗人的一支,素有经商传统,种田者不到一半。《旧唐书·西域传》说粟特人“善商贾,争分铢之利”。粟特人好利,若生了儿子,就喂以“石蜜”(即冰糖),手上抹胶,希望他长大以后善于甜言蜜语,手能聚财。男子20岁便要离家经商。《大唐西域传》说,粟特人诡诈,“大抵贪求,父子计利”,“财多为贵,良贱无...
各朝史书对边疆民族的记述,《汉书》有匈奴传、西域传等,《旧唐书》有突厥传、回传、西戎传等,《元史》虽有《外夷传》,但所记只是高丽、日本、越南等与元朝有贡属关系的诸国,而不记境内各民族。对此推测合理的是( ) A. 朝贡范围的拓展 B. 海外贸易的繁荣 C. 边疆控制的加强 D. 华夷思想的淡化 相关...
12.各朝史书对边疆民族的记述,《汉书》有匈奴传、西南夷两粤朝鲜传、西域传,《旧唐书》有突厥传、南蛮传、西戎传、东夷传、北狄传等,《元史》虽立有《外夷传》,但所记只是高丽、日本、安南、占城等与元朝有贡属关系的诸国,而不记境内各民族。 这一变化说明(D) A.朝贡范围的拓展 B.华夷思想的淡化 C.行...
各朝史书对边疆民族的记述,《汉书》有匈奴传、西南夷两粤传、西域传,《旧唐书》有突厥传、回纥传、传、西戎传、东夷传、北狄传等,《元史》虽立有《外夷传》,但所记只是高丽、日本、、占城等与元朝有贡属关系的诸国,而不记境内各民族。这一变化说明( )A.朝贡范围的拓展B.华夷
各朝史书对边疆民族的记述,《汉书》有“匈奴传”“西域传”等,《旧唐书》有“突厥传”“回纥传”“西戎传”等,《元史》虽有“外夷传”,但所记载的仅限于高丽、日本、越南等与元朝有贡属关系的诸国,并未记载境内各民族。对此推断合理的是,元朝()
各朝史书对边疆民族的记述,《汉书》有匈奴传、西域传等,《旧唐书》有突厥传、回纥传、西戎传等,《元史》虽有《外夷传》,但所记只是高丽、日本、越南等与元朝有贡属关系的诸国,而不记境内各民族。对此推测合理的是() A.史书编撰体例改变B.各族杂居界限淡化 ...
唐代中亚有的君王也惯以“罗马凯撒”自称。《旧唐书·西戎传》记载:“罽宾国在葱岭南……开元七年(719)遣使献天文及秘方奇药……后乌散特勤洒年老,请以子拂林罽婆嗣位,听之。”其中拂林罽婆即为Frōm Kēsar音译,指拂林凯撒,即罗马的凯撒。《新唐书·西域传》记载:“天宝六载(747)诏副都护高仙芝伐之…...