《旧唐书·南蛮传》记载:“在林邑以南,皆卷发黑身,通号昆仑”。唐代诗人张籍有诗:“昆仑家住海中州,蛮客将来汉地游。言语解教秦吉了,波涛初过郁林洲。金环欲落曾穿耳,螺髻长卷不裹头。自爱肌肤黑如漆,行时半脱木绵裘。宋人周去非的《岭外代答》里记载 - 第五云阳于20
所属专辑:瑶池地宫 喜欢下载分享 声音简介《瑶池地宫》 喜马拉雅出品 作者 金万藏 演播 秋华 后期音效 莳乐 戬木措 《旧唐书》卷197《南蛮西南蛮传》 2016-021 回复@戬木措 表情0/300发表评论 其他用户评论 志在安养 一个账号同一个音频只能赞一次 2015-10回复1 志在安养 谢谢 2015-08回复1 志在安养 每本...
《旧唐书·南蛮传》:“在林邑以南,皆卷发黑身,通号‘昆仑’。”昆仑在唐朝泛指南洋一带。唐朝的“昆仑奴”主要便指东南亚一带的尼格利陀人。 另有少部分是来自非洲的黑人,随阿拉伯人来华的。唐人不会去分辨他们的来...
各朝史书对边疆民族的记述,《汉书》有匈奴传、西南夷两粤朝鲜传、西域传,《旧唐书》有突厥传、回纥传、南蛮传、西戎传、东夷传、北狄传等,《元史》虽立有《外夷传》,但所记只是高丽、日本、安南、占城等与元朝有贡属关系的诸国,而不记境内各民族。这一变化说明( )...
各朝史书对边疆民族的记述,《汉书》有匈奴传、西南夷两粤朝鲜传、西域传,《旧唐书》有突厥传、回纥传、南蛮传、西戎传、东夷传、北狄传等,《元史》虽立有《外夷传》,但所记只是高丽、日本、安南、占城等与元朝有贡属关系的诸国,而不记境内各民族。这一变化说明( )...
A.材料中未出现朝贡贸易的信息,排除;B.华夷思想的淡化与史实不符,排除;C.材料主旨与行省制度的推行无关,排除;D.材料显示从《汉书》到《旧唐书》都有不少边疆少数民族的传,《元史》的《外夷传》记录是真正的外国的传,边疆少数民族不在此列,说明元朝对边疆控制的加强
各朝史书对边疆民族的记述,《旧唐书》有突厥传、回纥传、南蛮传、西戎传、东夷传、北狄传等境内民族传,《元史》中《外夷传》,但所记只是高丽、日本、安南、占城等与元朝有贡属关系的诸国,不 组卷系统,历史组卷,在线组卷
《旧唐书·南蛮传》曰:“在林邑以南,皆卷发黑身,通号‘昆仑’。”大多来自南洋诸岛,所以昆仑是一个泛称,非专指某一地区或国家。这些人大多数是被贩运到唐朝的,至中土后,或精习乐舞,供人娱乐,或为奴仆,供主人役使,所以时人称其为昆仑奴。#跟着抖音看文物 #藏品 #文物 #让文物抖起来 #博物馆 唐代昆仑奴...
线教个接发响列海线教个接发响列海各朝史书对边疆民族的记述,《汉书》有匈奴传、西南夷两粤朝鲜传、西域传,《旧唐书》有突厥传、回纥传、南蛮传、西戎传、东夷传、北狄传等,《元史
各朝史书对边疆民族的记述,《旧唐书》有突厥传、回纥传、南蛮传、西戎传、东夷传、北狄传等境内民族传,《元史》中《外夷传》,但所记只是高丽、日本、安南、占城等与元朝有贡属关系的诸国,不再为境内各民族立传。这一变化说明元朝( ) A.朝贡范围的拓展 B.华夷思想的淡化 C.行省制度的推行 D.对边疆控制...