@古文助手顾炎武日知录正始原文及翻译 古文助手 《日知录·正始》原文及翻译 原文: 有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辩?曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣、肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣! (注:原文较长,此处仅节选了部分核心内容,...
【题目】日知录·卷十三·正始的翻译日知录·卷十三·正始顾炎武魏明帝殂,少帝即位,改元正始,凡九年.其十年,则太傅司马懿杀大将军曹爽,而魏之大权移矣.三国鼎立,至此垂三十年,一时名士风流,盛于洛下.乃其弃经典而尚老庄,蔑礼法而崇放达,视其主之颠危若路人然,即此诸贤为之倡也.自此以后,竞相祖述.如《晋书...
《日知录·正始》原文及赏析 《日知录·正始》原文及赏析 《日知录·正始》 顾炎武 有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辩?曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣、肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣! 赏析 当年,顾炎武的《日知录》卷十三《正始》篇...
顾炎武在《日知录》中指出:“正始时(魏晋时期)名士风流,盛于洛下(洛阳城)。乃其弃经典而尚老庄,蔑礼法而崇放达,视其主之颠危,若路人然,即此诸贤之倡也。自此以后,竞相祖述。”这表明魏晋时期 A. 老庄之学成为正统思想 B. 玄学兴盛冲击儒学地位 C. 士族当政导致社会黑暗 D. 民众日益轻视礼法观念 相关知识...
顾炎武《日知录》卷十三《正始》:有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。 û收藏 2 评论 ñ8 评论 o p 同时转发到我...
日知錄·卷十三·正始 顧炎武 魏明帝殂,少帝即位,改元正始,凡九年。其十年,則太傅司馬懿殺大將軍曹爽,而魏之大權移矣。三國鼎立,至此垂三十年,壹時名士風流,盛于洛下。乃其棄經典而尚老莊,蔑禮法而崇放達,視其主之顛危若路人然,即此諸賢爲之倡也。自此以後,競相祖述。如《晉書》言王敦見衛玠,謂長史謝鲲...
顾炎武在《日知录》中写道:“(魏晋)正始时,名士风流,盛于雒下。乃其弃经典而尚老庄,蔑礼法而崇放达,视其主之颠危,若路人然,即此诸贤之倡也。自此以后,竞相祖述。”这表明,在魏晋时期 A. 老庄之学成为正统思想 B. 儒学的地位受到了冲击 C. 士族当政导致社会黑暗 D. 礼法观念失去民众信任 相关知识点: ...
1【题目】顾炎武《日知录》卷十三《正始》中说:“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?”曰:“易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”对此解读准确的是(A.呼吁民众保卫大明王朝B.号...
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