“日月递炤”,则述日月交替照耀大地,昼夜由此更迭。日升月落,月升日隐,此乃地球自转及月球绕地旋转之结果。日月之光,普照万物,为生灵带来光明与温暖,亦成古人计时之基准,农事活动之依据。 此二句,不仅揭示宇宙运行之规律,更蕴含古人对自然之敬畏与探索。古人以有限之认知,窥探无限之宇宙,其智慧与勇气,实令人钦佩。
材料中,荀子通过描述“列星随旋,日月递炤,四时代御”等自然现象的运行,强调天地万物在“阴阳大化,风雨博施”中“各得其和以生,各得其养以成”,突出自然规律(“神”)的客观性和恒常性,但并未涉及人力干预或“天人关系”的直接论述。 逐项分析: A. 天人相分的思想:虽为荀子核心主张,但材料仅聚焦自然规律的客观...
列星随旋,日月递炤①,四时代御②,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事,而见其功,夫是之谓神③。皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天。唯圣人为不求知天。 【注释】 ①炤:同“照”。 ②御:控制。 ③神:神妙。
战国荀子《天论》 原文节选:列星随旋,日月递炤,四时代御,阴阳大化,风雨博施。万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神。皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。译文:众多星辰相随旋转,日月交替反射,春夏秋冬交替而至,阴阳同感,放大万物,风雨同舟,万物都有自己的和...
1荀子《天论》一文:“列星随旋,日月递炤,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神;皆知其所以成,莫知其无形,夫是之谓天。”据材料可知是荀子的( ) A. 天人相分的思想 B. 制天命而用之的思想 C. 天行有常的思想 D. 唯心主义的思想 2荀子《天...
列星随旋:指众星遵循固定轨道循环运转,反映古人对天体运行规律的认识。中国古代天文学通过观测星象,形成了'天道有常'的认知框架。 日月递炤:日月交替照耀的昼夜循环,象征时间的周期性流动。这种对光明交替的观察,衍生出阴阳转化的辩证思维。 四时代御:四季...
荀子说:“列星随旋,日月递炤,四时代御,阴阳大化,风雨博施。万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神”。上述材料中的哲学思想与以下观点一致的是( ) ①古希腊哲学家德谟克利特认为“原子和虚空是世界本原” ②我国哲学家范缜指出“形存则神存,形谢则神灭” ③程颐的“有理则有气”...
战国时期思想家荀况在《天论》中提出了“明于天人之分”的观点,他说:“列星随旋,日月递炤,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事,而见其功,
列星随旋,日月递炤：众多星辰相随旋转,太阳月亮交替映照。
荀子说:“列星随旋,日月递炤,四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神。”下列选项与这句话所蕴含的哲理相一致的是( ) ①气之所聚,理即在焉,然理终为主 ②夫神必藉形气而有者,无形气则神灭矣 ③天下惟器,据器而道存,离器而道毁 ④仁义礼智,...