百度试题 结果1 题目【题目】句子翻译。既得其理,不徒诵之,以夸诳于人,必也蹈而行之。 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】 (颜太初)掌握了先王书中的义理以后,不是仅仅称道 它,用来夸大欺骗世人,而是必定亲自去实践。 反馈 收藏
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 (1) 既得其理,不徒诵之,以夸诳于人,必也蹈而行之。 (2) 前世之士身不显于时,而言立于后世者
读先王之书,不治章句,必求其理而已矣。既得其理,不徒诵之,以夸诳于人,必也蹈而行之。在其身与乡党无余,于其外则不光。不光,先王之道犹蘙如也,乃求天下国家政理风俗之得失,为诗歌洎文以宣畅之。节选自《司马光集·颜太初杂文序》,有删改)①其:②以:重要虚词③而:④之:①得:②诵重要实词③...
翻译文中画横线的句子。(注意文言句式)鲁人颜太初,字醇之。读先王之书,不治章句,必求其理而已矣。既得其理,不徒诵之,以夸诳于人,必也蹈而行之。[选自《颜太初杂文序》(宋·司马光),有删改既得其理,不徒诵之,以夸诳于人,必也蹈而行之。译文 ...
读先王之书,不治章句,必求其理而已矣。既得其理,不徒诵之,以夸诳于人,必也蹈而行之。景祐初,青州牧有以荒淫放荡为事,慕嵇康、阮籍之为人,当时四方士大夫乐其无名教之拘,翕然效之,浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本,作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻,天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己...
读先王之书,不治章句,必求其理而已矣。既得其理,不徒诵之,以夸诳于人,必也蹈而行之。景祐初,青州牧有以荒淫放荡为事,慕嵇康、阮籍之为人,当时四方士大夫乐其无名教之拘,翕然效之,浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本,作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻,天子亟治牧罪。又...
解析 [2018浙江卷]既得其理,不徒诵之,以夸诳于人,必也蹈而行之。 句式: 省略句;状后句,标志“于” (补、调) 以(之)于人夸诳 前世之士身不显于时,而言立于后世者多矣。 句式: 状后句,标志“于” (调)前世之士身不于时显,而言于后世者立多矣。
鲁人颜太初,字醇之,常愤其然。读先王之书,不治 章句,必求其理而已矣。既得其理,不徒诵之,以夸诳于 人,必也蹈而行之。在其身与乡党无余,于其外则不光。 不光,先王之道犹蘙如也,乃求天下国家政理风俗之得 失,为诗歌洎文以宣畅之。景祐初,青州牧有以荒淫放荡 为事,慕嵇康、阮籍之为人,当时...
以后;得:掌握;徒:仅仅;诵:通“颂”,颂扬;以:用来;夸诳于人:状语后置,正确语序“于人夸诳”;诳:欺骗;蹈、行:同义复用,实践。 参考译文: 鲁人颜太初,字醇之,常常对此很忧愤。他读上古君王的书,不研究词句,而必定学习其中的道理罢了。颜太初掌握了先王书中的义理之后,不仅仅称道它,用来夸大欺骗世人,而是...
不光,先王之道犹蘙如也,乃求天下国家政理风俗之得失,为诗歌洎文以宣畅之。 2【题目】例3把文中画横线的句子翻译成现代汉语。鲁人颜太初,字醇之,常愤其然。读先王之书,不治章句,必求其理而已矣。既得其理,不徒诵之,以夸诳于人,必也蹈而行之。在其身与乡党无余,于其外则不光。不光,先王之道...