这样一来,恶霸可能会更加嚣张,破坏了社会的公平正义。 总的来说,费孝通先生提到的“无讼”现象是传统乡村社会的一个特色。它有好的一面,也有不好的一面。随着时代的发展,我们既要尊重传统的纠纷解决方式,也要加强乡村的法治建设,让人们知道在必要的时候可以通过法律来维护自己的权益。
3.如何理解乡土社会中的“无讼”现象? 相关知识点: 试题来源: 解析 2.礼与法并行也许是对于乡土社会最为有效的治理方 法。 只单一地破坏原有的“礼治”而一味地滥用“法治”,则是对 乡土社会结构的一种由内到外的破坏。 这并不适用于乡间事 务的协调。 因此,对一种社会结构与思想观念的改革和调整, “...
礼治秩序与无讼现象 学习目标 1.理解“礼治秩序”这一概念的内涵，对“礼治秩序”与“无讼现象”的深远影响有充分的认识。2.在阅读过程中形成问题意识，能明确列出自己在阅读中的疑惑，尝试多种途径破解疑惑。3.在讨论疑惑的过程中深化自己对《乡土中国》文本内容及论证方法的新发现，能用警句来概括自己的阅读发现。...
【题目】五、《礼治秩序》《无讼》1.“人治”“礼治”和“法治”的区别是什么2.你是怎样看待“礼治”和“法治”在乡土社会中的关系的3.如何理解乡土社会中的“无讼”现象? 相关知识点: 试题来源: 解析 【解析】1.人治和法治的区别在于维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质。乡土社会是“礼治”的社会。
---《乡土中国》第八、九章阅读;第八.丸章 礼治秩序与无讼现象;学习目标;?《乡土中国》一书最重要的是提出 了 礼治秩序”及差序格局”概念, 这是对前现代中国农村生存环境和农 民生活状态最深刻、简约的提炼。;G■第一部分 :■梳理各章要点;梳理各章内容要点;填出导图中的空缺部分;填出导图中的空缺部分...
谈费孝通在《乡土中国》中提到的“无讼”现象 社会学院社会学 王亚涛 费孝通在《乡土中国》一书中谈到,中国的乡土社会中的一个很有意思的现象“无讼”,简单地说,就是中国乡土社会中很少有打官司的现象,当然这里必须强调一下,这里并不是说中国社会没有打官司的,但普遍的乡土社会来看,打官司的的现象少之又少。
内容提示: 第五课时《礼治秩序与无讼现象》教案——《乡土中国》第八、第九章阅读活动设计【学习目标】1.理解“礼治秩序”这一概念的内涵,对“礼治秩序”与“无讼现象”的深远影响有充分的认识。2.在阅读过程中形成问题意识,能明确列出自己的阅读中的疑惑,尝试多种途径破解疑惑。3.在讨论疑惑的过程中深化自己对《...
1.人治和法治的区别在于维持秩序时所用的 力量和所根据的规范的性质。 乡上社会是“礼治” 的社会。 礼是社会公认合式的行为规范,而法律 与其不同的是维持规范的力量。 礼靠的是无形的 传统,而法律是靠政治权力的执行 2.礼与法并行也许是对于乡土社会最为有效 的治理方法。 只单一地破坏原有的“礼治”而一...
费孝通在《乡土中国》一书中谈到,中国的乡土社会中的一个很有意思的现象“无讼”, 简单地说,就是中国乡土社会中很少有打官司的现象,当然这里必须强调一下,这里并不是 说中国社会没有打官司的,但普遍的乡土社会来看,打官司的的现象少之又少。为什么会出 ...
并列关系，因果关系。差序格局是中国乡土社会的外在结构特点；礼制秩序则是中国乡土社会的内在治理模式。二者均因乡土本色而产生，是并列关系。无讼现象是礼制秩序治理下的社会必然会出现的社会现象，这两者是因果关系。