无知之木 21-03-30 06:58 来自微博weibo.com 清人《一剪梅》四首其一仕途钻刺要精工,京信常通,炭敬常丰。莫论时事逞英雄,一味圆融,一味谦恭。其二大臣经济在从容,莫显奇功,莫说精忠。万般人事要朦胧,驳也无庸,议也无庸。其三八方无事岁年丰,国运方隆,官运方通。大家赞襄要和衷,好也弥缝,歹也弥缝。其四...
《神灭论》批驳了有神论者以质用不同来攻击形质神用，它反驳说：“今人之质，质有知也；木之质，质无知也。人之质非木质也；木之质非人质也”。“人无无知之质，犹木无有有知之形”。人之质和树之质是两种不同的质，树木是无知的物质实体，而人是有知的物质实体，两种不同的质不可能混淆。第五...
“无木之本”的意思是指没有树木的根。具体来说：字面意思：从字面上来看，“无木之本”直接描述了一棵树没有根部的情况。树木依赖其根部来吸收水分和养分，没有根的树木是无法生存和成长的。比喻意义：这个成语常用于比喻事物失去了其根本或基础。就像树木没有根就无法存活一样，如果某个事物或观点...
其实看是阵容强大的明朝军队并无胜算的。据史料记载:名下,二日既行,事出仓促,举朝震撼,明日驾出,总兵官以下,亦弗欲知,军士具无备,文武大臣,皆匆匆失措而随之,天时人事及不顺。这次出征随军大臣,文武百官,文武大臣,也都一同出行。但是太监王振侍奉在皇帝左右寸步不离,沿途所有命令都是由他一人来主持发布。《明...
1北宋张载曰“无不知则无知,有不知则有知”。下列观点蕴含的哲理与之相符的是A.谋事在人,成事在天B.静者静动,非不动也C.兵强则灭,木强则折D.千里之行,始于足下 2北宋张载曰“无不知则无知,有不知则有知”。下列观点蕴含的哲理与之相符的是( )A.谋事在人,成事在天B. 静者静动,非不动也C...
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,鞣以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝政而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,...
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(节选自荀子《劝学》) 学不倦,所以治己也;教不厌,所以治人也。夫茧,舍而不治,则腐蠹而弃;...
何以言之?夫豫章,天下之名木也,生于深山之中,产于溪谷之傍,立则为大山众木之宗,仆则为万世之用。因江河之道而达于京师之下,因斧斤之功得舒其文色,无膏泽而光润生,不刻画而文章成;闭绝以关梁,及隘于山阪之阻,功弃而德亡,腐朽而枯伤,不如道傍之枯杨。德美非不相绝也,才力非不相悬也,彼则槁枯而...
黄元吉道德经讲义(节选): | (14)视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦(jiǎo),其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无象之象,是谓恍惚。迎之不见其首,随之不见其名。执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪。
孔子穷于陈蔡之间,七日不火食,左据槁木,右击槁枝(1)而歌猋(2)氏之风。有其具(3)而无其数,有其声而无宫角(4),木声与人声,犁然(5)有当于人之心。 颜回端拱(6)还目而窥之。仲尼恐其广己而造大(7)也,爱己而造哀(8)也,曰:“回,无受天损(9)易,无受人益难。无始而非卒(10)也,人与天一也...