产生不是无中生有,而是从别的事物转化而来;消失不是归于虚无,而是转化成别的事物。即,物质不灭。 因和果构成因果律,因和果都是指具体的事物和现象。离开具体的事物和现象,谈因和果,无意义。虚无和不存在的事物,不能作为因和果。但虚空或空间是具体的事物。 万物互依而存在。任何事物的存在,都是其它众多事物作为原因,共同作用的结
佛是觉性不是人,觉性是觉悟之性,人人都有觉性不等同于觉性就是某个人。人对外界的感知都是相,会随着我们的心,认知而改变,就是所说的相由心生,所以相是可灭的,可坏即坏灭,觉性本就存在,无生无灭。觉性的存在能让人觉悟,一旦你觉悟那就是觉性的显露,当心被贪嗔痴等毒所遮掩那么觉性就如同被灰尘遮蔽...
延毕人数直线上升…… 因为年初发了文件《教育强国建设规划纲要2024-2035》,明确指出要提高研究生培养质量,严格把关。 所以现在读研我个人真的不建议选混子老师(无科研无项目无指导那种),本来数据不够准确,实验做不出来,被抽中盲审已...
就像无实果不可能变成实有的自性般,加以观察后,实有因也是不可能变成无实的自性。若是有可能,应成为实有和无实两种自性的法,这也是不可能。 149.如是灭非有且无实有故一切诸众生恒不生不灭 如上所说,于真实性上,没有因的实有体性灭后变成无实的自性,而且一切因果之法实有的体性是不真实存在的,因此...
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太夫人告之曰:“汝父为吏廉而好施与,喜宾客;其俸禄虽薄,常不使有余。曰:‘毋以是为我累。’故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植以庇而为生,吾何恃而能自守耶?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑,然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立,然知汝...
顶交,指用近交系的公畜与无亲缘关系的非近交系母畜交配。这种杂交方式主要用于近交系的杂交,因为近交系的母畜一般生活力和繁殖力性能都差,不适宜做母本。但用非近交系做母本,容易因种群内的纯和程度较差而使后代发生分化,从而难以得到规格一致的产品。补救办法是父本要高度提纯,使得公畜在主要性状上基本都是优良...
故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。中国人民所喜好,谣俗②被服饮食、奉生送死之具。待农而食之,虞③而出之,工而成之,商而通之。人各任其能,竭其力,以得所欲。民各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之。岂非道之所...
第七大愿:愿我来世得菩提时,若有众生斗诤言讼,因生忧恼,若能至心称我名者,由是力故,斗讼解散慈心相向,乃至菩提。第八大愿:愿我来世得菩提时,若有众生入于江海遭大恶风,吹其船舫,无有洲渚而作归依,极生忧怖,若能至心称我名者,由是力故皆得随心,至安隐处,受诸快乐,乃至菩提。
根尖细胞没有叶绿体,根尖分四个部分,其中根冠细胞有液泡,分生区细胞没有液泡,伸长区细胞有的有大液泡,有的没有,根尖成熟区细胞有大液泡;根尖细胞都有染色体;根尖细胞进行的是有丝分裂,没有基因重组. 结果一 题目 根尖细胞有无叶绿体?有无液泡?有无染色体?能否发生基因重组? 答案 根尖细胞没有叶绿体,根尖分四个...