名色，名是精神理念的，看不到形体的，色是物质的，地水火风，四大所变化的，属于“色”的范围。六入是六尘穿进六根这个过程，眼耳鼻舌身意叫六根，色声香味触法叫六尘，也可以勉强当做内感官。触，感觉、感受，被那个骗住了，认为很享受。受缘爱，就是喜欢、贪图。爱缘取，抓不住的东西还要拼...
佛言：云何名缘起初？谓依此有故彼有，此生故彼生，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六处，六处缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，起愁叹苦忧恼，是名为纯大苦蕴集，如是名为缘起初义。云何名为缘起差别？谓无明缘行者，云何无明？谓于前际无知，于后际无知，于...
原话:“无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。” 意思:宣化上人讲十二因缘十二因缘,第一是‘无明’。他观察这个无明,无明从什么地方来的?咦!很奇怪,怎么会有无明呢?他就观察了:无明缘行,有了无明,就有了行为了,就有‘行’了,有...
应如光 NLP心理指导师证书持证人 看南怀瑾《南禅七日》悟十二因缘 | “无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死。”短短十二字,了悟缘起缘灭,成住坏空,苦集灭道。 发布于 2023-12-23 14:55・IP 属地浙江 赞同2 分享收藏 ...
小乘法里面也会讲十二因缘法,大乘法也会讲,十二因缘法通四教——藏通别圆,就看我们怎么认知。十二因缘法是:无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧悲、苦恼。这是流转门所表达的。
人须知十二因缘法 《法华经》云:无明缘行(无明者,宿生烦恼痴暗也。缘,犹生也。行,即所造之业。谓宿世因愚痴昏暗,所以造业也);行,缘识(识者,谓初起妄念,欲托母胎也);识,缘名色(名色者,谓初托胎后,诸根成形也);名色,缘六入(有此六根,将来必入六尘,故云六入);六入,缘触(三四岁时,对尘无知,...
南無大乘妙法莲华经 十二因緣法 無明緣行 行緣識 識緣名色 名色緣六入 六入緣觸 觸緣受 受緣愛 愛緣取 取緣有 有緣生 生緣老死 憂悲苦惱則行滅 行滅 則識滅 識滅 則名色減 名色滅 則六 - 天台山-清心驿站于20221129发布在抖音,已经收获了77.9万个
名色,色指六根(眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根)和五境(色境、声境、香境、味境、触境);名即是受、想、行,爲法境,指只有名相而无形质。其和识相互依存而生,即“识缘名色,名色缘识”。 六入,又称六触入处,爲每一生之始,指各种感觉器官和思维相缘而生的现在实况(眼色相缘眼识生、耳声相缘耳...
以上顺序十二因缘,从无明到老死,即《缘起经》所谓"无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六处(六入),六处缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死"。 依《大本缘经》倒序十二因缘,从老死说起,即所谓“从生有老死,生是老死缘。生从有起,有是生缘。有从取起,取是有缘。取从爱起,爱是取缘...