1、无所有处定是一个关键的定。类似色界禅的三禅。这也是我体验四禅八定里面最难的一个定。我在无所有阶段进入了长达两三周的昏睡期，每坐几乎二十多分钟后就会困得不行。我都会下坐去睡觉，睡醒有时间再继续尝试。其实升定一般都会昏沉，因为身体不适应新一个程度的放松，但这么久的昏沉的确是不一般的。2...
就是无所有,无所有就是什么都没有,你的心既然不能依靠在任何一个东西上面,那你的心就自然停息了,因为什么都不靠,内、外境界都不依靠,没有什么好依靠的,它自然就息灭了,所以,这样慢慢、慢慢地就能证得无所有处定。 你当下会觉得心非常非常清净,心既然不依靠任何的东西,所以也没有什么念头,当下没有什么念头,...
1、无所有处定是一个关键的定。类似色界禅的三禅。这也是我体验四禅八定里面最难的一个定。我在无所有阶段进入了长达两三周的昏睡期,每坐几乎二十多分钟后就会困得不行。我都会下坐去睡觉,睡醒有时间再继续尝试。其实升定一般都会昏沉,因为身体不适应新一个程度的放松,但这么久的昏沉的确是不一般的。 2、...
接下来,心豁然与无所有相应,当下的状况会感觉无比清净,心无所依,不见一切法,安稳不动摇,这个时候就证到了无所有处定。 好,我们也是同样的,每一次都是从胀想开始,一直到八色光,舍八色光,然后入空处定,识处定,然后无所有处定。 好,我们现在练习。
何谓“无所有处定”因为你虽然是缘内在的心识感觉比缘外在的虚空要更能够定心安稳但是过去现在未来的心识它念念生灭不停留所以你的定心还是没有办法非常的安稳所以就要再把这个舍弃然后缘一个无所有 何谓“无所有处定” 心识也是无量无边的,所以这个定心也不安稳。 所以就要舍弃缘这个内在的心识,而缘什么?无所有。
我们今天介绍无所有处定,和十六特胜的第十五个特胜——观灭,它们之间的关系。 一般凡夫证到无所有处定的时候,因为一切的心念已经停息了,已经没有任何的念头,所以他会以为这个就是究竟,因此就对无所有处定产生很深的爱著心,非常贪爱执著,那就一直停留在这样的定境当中,很难舍离出来,那就被这个定所束缚,那就一...
无所有处定 摘自:佛学次第统编 - 明·杨卓 亦名不用处定。行人得识定已,诃责识处过患,即舍识处,系心无所有处,于中心不忧悔,专精不懈,一心内净。空无所有,不见诸法,寂然安隐,心无动摇,此为证无所有定相。入此定时,怡然寂绝,诸想不起,尚不见心相,何况余法。无所分别,即是无所处定。证此不失,...
无所有处定建立 摘自:法相辞典 - 朱芾煌 p1086更多:https://www.bmcx.com/ 显扬二卷八页云:又如经说:超过一切识无边处,入无少所有,无所有处具足住。超过一切识无边处者:谓超过近分及与根本。无少所有者:谓于识处上境界,推求之时,无少所得。除无所有,无别境界。由唯见此境极寂静故。无所有处者:谓...
因为你的心缘在心识上面,它还是没有办法真正的得定,这个定是能够得定,但是不安,不是真正的安稳,所以它就舍弃而缘一个无所有,而进入无所有处定。这就是无色界的第三天,无所有处。