“须菩提!发阿耨多罗三藐三菩提心者,于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。须菩提!所言法相者,如来说即非法相,是名法相。” 在这段经文中,“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”虽未直接连续出现,但佛陀通过反复阐述“非相”与“名相”的差别,强调了要超越一切形式化的、固定的认知与执着,包...
那《金刚经》就是借用这个意义，比喻《金刚经》中所开示的三法印：无常、无我、涅槃寂静；离四相：无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是宇宙中永恒的真理实相，过去如此，现在如此，未来也必定如此啊！
1:无我相,无人相,无众生相,无寿者相。 2、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。... 无我相、无人相、无众生相、无寿者相 《坛经》中说顿悟法门 说通及心通 如日处虚空 唯传见性法 出世破邪宗 法即无顿渐 迷悟有迟疾 只此见性门 愚人不可悉... > 查看全部4篇 说明 ··· 表示其中...
因此我认为金刚经的四句偈，其实指的就是“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，能做到理解并为他人解说这四句偈其中的内涵和精髓，让世人不再为世间所相迷惑，这将是莫大的功德。
在《金刚经》里有这样一句话：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”所谓相，就是实体。无我相，就是不在乎我的身体，以及源自于身体的各种欲望和情绪，不被自身任何情绪所影响。如果连这些都能不在乎了，那你也不会有任何烦恼了，因为烦恼就在欲望和情绪之中。当你理解这句话，就不再为情感问题困扰，...
无我相。无人相。无众生相。无寿者相。出自《金刚经》第十四品，原文如下：第十四品 离相寂灭分 【尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人。得闻是经。信心清净。即生实相。当知是人。成就...
(一)无我相:不要有贡高我慢,不要有为自己打算的心。 (二)无人相:不要妨碍或障碍他人,凡对人不利的事都不要做。 (三)无众生相:视万物为一体。 (四)无寿者相:大家都应该有要求生命存在的权利,不应该夺取别人或其它众生之性命。 作为一个小老百姓,能做到无人相、无我相已经是大乘境界了,往往我们都死...
无我相。无人相。无众生相。无寿者相。出自《金刚经》第十四品,原文如下:第十四品 离相寂灭分【尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人。得闻是经。信心清净。即生实相。当知是人。成就第一希有功德。
一、原文出处 《金刚经般若波罗蜜经》是佛教经典中的经典之作，而其中的第二章第十四品特别提到了“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”这一观点。这一观点是佛教关于超越世俗认知、超越个体存在的核心思想之一。二、具体含义 1. 无我相：指不要执着于个人形象的认知，不要把自己限定...
无相,就是无我相、无人相、无众生相、无寿者相。修观察思惟之法。 修这种法,没有我相,我执就空了。没有人相,法执就空了。没 有众生相,众生执着就空了。没有寿者相,寿者相执着也空了。 因为无相,所以没有彼此之争。如果能没有彼此之争,就没有人我见和是非见。所行的都是平等法。 阿...