无恒产者无恒心者原文及翻译 原文: 无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。 翻译: 没有固定产业却能保持恒定心志的人,只有读书人才能做到。至于普通百姓,如果没有固定产业,就会缺乏恒定心志。一旦缺乏恒定心志,就会肆意胡作非为,没有什么坏事干不出来。 解释: 此...
这种反驳和讨论,不仅丰富了我们对“无恒产者无恒心”这一观点的理解,也提醒我们在看待问题时需要更加全面和多元的视角。 综上所述,“无恒产者无恒心”这一观点虽然源自古代,但其内涵和价值在现代社会依然具有重要意义。它提醒我们在追求经济发展的同时,也要关注社会公平和民生福祉,确保...
节选原文: 民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放僻邪侈,无 不为已。及陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也? 是故贤君必恭俭、礼下,取于民有制。 译文: 民有一个基本道理:有一定的财产收入的人,才有一定的道德观念和行为准 则,没有一定的财产收入的人,便...
一个人如果缺乏恒心,即使暂时拥有了恒产,也可能因为缺乏持久的意志力和稳定的道德品质而失去它。而拥有恒心的人,无论面对何种困难和挑战,都能坚持自己的信念和原则,从而更好地守护和增值自己的恒产。 不同文化背景下的适用性考察 “有恒产者有恒心,无恒产者无恒心...
孟子为什么说有恒产者有恒心,无恒产者无恒心? 答案 这句话的基本翻译是:有一定的财产收入的人,才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的财产收入的人,便不会有一定的道德观念和行为准则.孟子的这番话见于《孟子 滕文公上》,他是想说明:让百姓拥有稳定的产业和收入,从而安居乐业,这样就具有稳定不变、比较平和...
孟子的这番话见于《孟子 滕文公上》,他是想说明:让百姓拥有稳定的产业和收入,从而安居乐业,这样就具有稳定不变、比较平和的思想,从而保持社会稳定,也是一个国家长治久安的强国之策. 因为孟子所生活的战国时代,各诸侯国的兼并站已经达到空前的程度.在乱世中能为百姓提供一个安稳的环境,使天下百姓人心所向,国家才能...
名句:有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。 摘自:《孟子·滕文公章句上·第三节》 解释:有固定产业的人会有稳定不变的思想,没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想,那么违礼犯法、为非作歹的事,没有不去干的了。 滕文公章句上·第三节原文: 滕文...
儒家希望老百姓富有,无恒产者无恒心。仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。法家其实是弱民的,商鞅之恶政包括驭民五术:弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。秦二世而亡,证明只有法家是玩不转的。 所以儒家是替法家背了很多黑锅,但也儒家和法家互相共生,这就是阴中有阳、阳中有阴。
《孟子》云:“民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。是故贤君必恭俭礼下,取于民有制。”据此可知孟子主
曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也!是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不...