不能自胜则从，神无恶乎？不能自胜而强不从者，此之谓重伤。伤之人，无寿类矣。无法战胜自己就顺其自然，精神难道不会厌倦吗？不能战胜自己却还要强迫自己不顺从的，这就是双重的伤害。受到双重伤害的人，是不会长寿的。中山公子想隐居，却又放不下荣华富贵，中山公的左右为难其实就是一种双重伤害。为什么是双重伤害呢？因为人已经在
印文:重伤之人无寿类矣 作者: 年代: 来源:学山堂印谱 边款: 尺寸:
《庄子》与《老子》、《周易》合称为“三玄”。 中山公子牟谓瞻子曰:“身在江海之上,心居乎魏阙之下,奈何?”瞻子曰:“重生,重生则利轻。”中山公子牟曰:“虽知之,未能自胜也。”瞻子曰:“不能自胜则从,神无恶乎?不能自胜而强不从者,此之谓重伤。重伤之人,无寿类矣。”魏牟,万乘之公子也,其隐岩穴...
“终于明白只有重生轻利才能有益精神和寿命”错误,根据原文“不能自胜则从之。从之,神无怨乎!不能自胜而强弗从者,此之谓重伤。重伤之人,无寿类矣”可知,原文说不能克制欲念,勉强压制的人不会长寿。故选:C。(4)①危:危害;以:来;徇:追求;知:懂得。句子翻译为:他们危害身体、损伤生...
有二将军,恃武横甚,数殴辱士类,号虎冠其一尝召生饮或曰:“彼酗不可近也!”生笑曰:“使酒人恶能勇?吾将柔之矣!”即命驾往坐上座, 为 语古贤将事其人竦听,居樽下拜,起为寿,至罢会,无失仪 其一尝遇生客次,顾生不下己,目慴生而起 ③ 他日见生独骑出,从健儿带刀策马踵后生, 若 将肆暴...
夫昭昭生于冥冥,有伦生于无形,精神生于道,形本生于精,而万物以形相生。故九窍者胎生,八窍者卵生。其来无迹,其往无崖,无门无房,四达之皇皇也。邀于此者,四肢强,思虑恂达,耳目聪明。其用心不劳,其应物无方,天不得不高,地不得不广,日月不得不行,万物不得不昌,此其道与!
【题目】市隐充记无好问否友学生为干言:“予游长安,兮于类公所。美,隐者也,居长安市三十年矣。家有小寿,号曰市险,往未大夫士多为之赋诗,梁欲得君作记。君其以我故为之。”子曰:“若知隐乎?夫隐,自闭之义也,古之人隐于农,于工、于苟、于区卜,于屠钧。至于博徒、卖浆、抱关史,酒家深,无乎...
生亦善交,无贵贱,皆倾身与相接。有二军将恃武横甚,数殴辱士类,号虎冠。其一尝召生饮,或曰:“彼酗,不可近也。”生笑曰:“使酒人恶能勇?吾将柔之矣。”即命驾往,坐上座,为语古贤将事。其人竦听,居樽下拜,起为寿,至罢会,无失仪。其一尝遇生客次,顾生不下己,目慑...
释迦如来于人寿一百岁时诞生于世。若夫周昭王至今,又阅三千年,又当减三十岁,故目今年高者,类以七旬为上下。博览群书,方知佛语有验。韩昌黎佛骨表,谓上古无佛而寿,后世有佛而夭。岂识正值减劫之际乎。 经云,增劫之时,从人寿十岁后,每过百年,各增一岁,如是增之又增,至八万四千岁而止。自后每过百年,...
A、请以赵十五城为秦王寿B、人皆得以隶使之C、臣请完璧归赵D、则知明而行无过矣 相关知识点: 试题来源: 解析 D A项“寿”为名词作动词,“祝寿”; B项“隶”为名词作状语,“像对待奴隶一样”; C项“完”为使动用法,“使……完好”; D项没有词类活用,所有词语均保持原词性。