①欲加之罪, 其 无辞乎? ②其济,君之灵也;不济,则以死继之。 ③断其喉,尽其肉,乃去。 ④圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, 其 皆出于此乎? ⑤今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其 名位,犹不失下曹从事…… ⑥其 业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉? ⑦视其缶,...
且阳子之心将使君人者恶闻其过乎?是启之也。” 或曰:“阳子之不求闻而人闻之,不求用而君用之,不得已而起,守其道而不变,何子过之深也?”愈曰:“自古圣人贤士皆非有求于闻、用也。闵其时之不平、人之不义,得其道,不敢独善其身,而必以兼济天下也;孜孜矻矻,死而后已...
善果曰:“儿封侯开国,位居三品,秩俸幸足,母何自勤如是邪?”答曰:“呜呼!汝年已长,吾谓汝知天下之理,今闻此言,故犹未也。至于公事,何由济乎?今此秩俸,乃是天子报尔先人之徇命也。当须散赡六姻,为先君之惠,妻子奈何独擅其利,以为富贵哉!又丝(xǐ,麻)纺织,妇人之务...