这句话“无名天地之始有名万物之母”其实出自老子的《道德经》第一章,原文是:“无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。” 这句话的意思是:天地万物最初处于“无”的状态,这是天地万物的起始;后来产生了“有”,这是孕育...
道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始.有名万物之母.故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼.此两者,同出而异名.同谓之玄,玄之又玄,众妙之门. 【俗译】 “道”是可以进行论述和说明的,然而本文所要专门讨论的“道”是“非常道”.“名”是可以进行命名和称呼的,然而本文所要专门讨论的“名”是“...
“无名天地之始,有名万物之母”出自《道德经》,描述宇宙从混沌未分到万物生成的过程。前者指向“道”的无形本始状态,后者指万物具象化后的繁衍根基。以下从哲学内涵、结构分析及思想关联三方面展开。 一、哲学内涵的双重指向 “无名”象征宇宙诞生前的混沌状态。此时“道...
无名天地之始；有名万物之母。【译文】无，是天地的开端，有，是万物化生的根本。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。【译文】所以，常从“无”中观察天地的奥妙；常从“有”中寻找万物的踪迹。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。【译文】有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。有和...
名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 修道之人只知道是与天地抗衡后成其大道。此道乃有死无生之道。我教大家所修之道乃非常人所理解之道也,修道不可贪名,不可为名,要心中无名利,悟得自然万物皆有所...
“无名，天地之始；有名，万物之母”，是说，天地产生之前，混沌虚无，无形无象，无法命名，故而无名；道体聚合不已，化生万物，形象渐有，可以命名，故而有名。“道生无，无生有”。无和有，无名和有名，都不过是人类的视角而已，本身并无实质性的差异，都是客观实存，都源于道。这句话，有两种断句方式，...
无名代表的是道,天地之始是由道而开始的.有名,是因为道为虚含,天地之间万物之气均为其所化,就象人不至虚而难窥其性,物不至虚而难为造化 相关知识点: 试题来源: 解析 出自道德经无名代表的是道,天地之始是由道而开始的.有名,是因为道为虚含,天地之间万物之气均为其所化,就象人不至虚而难窥其性,...
《道德经》智慧:世界的本源,无名天地之始﹔有名万物之母。 原文:无名天地之始﹔有名万物之母 。故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼 。此两者,同出而异名,同谓之玄 。玄之又玄,众妙之门。 释文:无是天地的开始,有是万物的始祖。所以常用无来看天地的玄妙,常用有来看世界整体。有和无,同源而异名,都...
无名天地之始；有名万物之母。这句话出自《道德经》，是中国古代哲学家老子的一句名言。它的意思是说，在宇宙诞生之初，没有任何名字或概念可以用来描述它，因为它还没有被定义过。然而，随着时间的推移，人类开始给这个世界上的各种事物命名，并且这些名称成为了我们认识和理解这些事物的基础。因此，可以说，名称是...
“道可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.” 老子对于我们今天的人有什么帮助呢?第一,他带来了大部分哲学思辨、小部分宗教情怀的对于大道的追求与皈依.他的道是概念之巅、概念之母、概念之神,是...