“无,名天地之始,有,名万物之母。”的意思就是,世界是由物质组成的,物质组成世界是遵循着规律的。 这句话还有一种断句就是“无名,天地之始,有名,万物之母。”,意思是天地开始时是没有名字的,当万物创生的时候才有了名字。单看这一句是可以讲通的,但这样全篇就没有定义“无”和“有”这两个重要概念的句...
这句话是什么意思 答案 应该是:无名,万物之始也;有名,万物之母也。大致的意思是:“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名。所以,无为并不是不作为,而是让一切回到初始的状态。道教博大精深,可惜现在看到的,未必是最初的版本。相关推荐 1有,名天地之始;无,名万物...
方所言也.太上慈悲渡世,广为说法,曰:鸿蒙未兆之先,原是浑浑沦沦,绝无半点形象——虽曰无名,而天地人物咸育个中.此所以为天地之始也.及其静之既久,气机一动,则有可名,而氤氤氲氲,一段太和元气,流行宇宙,养育群生.此所以为万物之母也.始者,天地未开之前,一团元气在抱也;母者,天地既辟之后,化生万物...
翻译下文: 道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。(《老子》第二章) 相关知识点: 试题来源: 解析 可以用言词表达的道就不是常道;可以说得出来的名,就不是常名。(5分)无,是天地的...
1.道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。译文道,如果是可以言说的道理,它就不是永恒不变的道理;名,如果能叫得出来,它也就不是永恒的名。我们用“
《老子》第一章道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.
《老子》第一章 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众
无名,天地之始;有名,万物之母.故常有欲以观其徼常无欲以观其妙怎么理解 答案 宇宙刚开始,没有名字,不作分别,自成一体.有了名,才可以分出万物,各立门户.故,经常有名,观察其内部相互关系;经常无名,观察其整体运行规律. 相关推荐 1无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼的解...
在汉代为避恒帝的讳,才改为“常” 这句话可以从二方面解释.一是从修仙方面解释;二是解释万物的起源与运行之理.下文“无,名天地之始.有,名万物之母.故常无,欲以观其妙.常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.” 修仙方面相对简单:第一个“道字”表示修仙修真的方法,“可...
提示在老子看来,“无”是天地万物发生的最原始状态;“有”是天地万物发生的根子。“有”属于物质范畴,而“无”则是和物质概念相对立的一种哲学概念。如果把“有”界定为具体的物质,那么,“无”就是具体的物质之所以存在的结构方式、时空关系、运动和变化形式等,也可以用“自然规律”来概括。“有”和“无”不可...