对于一个多民族大国来说,族群治理,并不仅仅是一个简单的少数人权利保护或者地方治理问题,而是关涉整个国家作为一个独立的现代民族国家内部政治整合的一个国家建构话题。所以,民族区域自治制度在我国被认为是基本宪法制度之一,既是因为其对于少数民族公民权利的有效保障和国家在多民族地区地方治理的有效推行,更是中国这个...
现代国家建构多民族国家政策性建议边疆民族地区中央民族大学族群和谐解决民族问题,不仅是稳定国家秩序,也是实现全球治理的关键.如何化解民族问题,如何调适民族与国家,民族与民族之间的关系,一直是公共治理的重要问题.中央民族大学管理学院李俊清教授所著的《族群和谐与公共治理》一书,基于中国多民族国家的基本国情,依据公共...
国族塑造与族群认同——二战后东南亚民族国家建构中的华族身份认同变化
本文首先解析了西方学者安德森的民族国家观,接着展示了中外学者对"族群"概念的各种解说,明晰了其学术及实践价值.在此基础上,阐明了将族群建构与民族国家认同关联在一起的现实意义,初步彰显了学术研究中固有的政治倾向性. 著录项
2/4 ¥187.6 价格¥268 剩余4 预售 付款15天后发货 套装3册 国家建构——聚合与崩溃、族群边界制定:制度、权力与网络、战争之波:现代世界中的民族主义、国家形成与民族排斥 安德烈亚斯·威默 著 格致出版社 配送 至 选择地区查看预计配送信息 快递:0元起 ...
欧洲工业化时期无法以文明认同构建大共同体,只得生造“民族”概念构建小共同体,以“民族国家”保护产业资本的对外扩张,并因此导致了两次世界大战。同时,欧美还惯于操弄“民族”议题解构与之敌对的多族群国家,如俄国、奥斯曼、奥匈、埃塞俄比亚以及南斯拉夫等。不过在新自由主义时代,欧美自己建构的“民族国家”成了金融...
--许纪霖《家国天下一现代中国的个人、国家与世界认同》材料二 如果没有长期以来形成的多民族统一的中华民族文化的自我认同,中国这样一个多民族的国家就会在全球化浪潮和现代化过程中被“化”掉。从历史上看,儒家曾不断吸取周边各民族的文化,丰富自身。儒家文化不仅是农业文明的产物,也是华夏...
在帝制中国向现代民族国家转变的过程中,“中国人”此一结合国家、疆域与族群的人群概念也发生变化,同时出现的是“中国民族”“中华民族”等新的国族认同概念。于是,20世纪上半叶先有“黄帝子孙汉藏语系人群”“蒙古人种”等借着科学方法、词汇的中国人体质及语言描述,以及始于古代各民族集团(如炎黄、苗蛮等)相争与融...
根据材料一世纪是英国向近代民族国家转型的时代英国人需要重新界定自己的族群属性可知英国向近代民族国家转型需要重新构建民族认同根据材料一结合传世文献阐发了英国文明中的罗马因素随着世纪在意大利重新发现的日耳曼尼亚志流传日广古物研究日益关注英文明中的日耳曼要素可
[解析]根据材料“‘和合’思想在中华民族的精神建构中渐次展开,成为中华文化审视人与自然、人与社会、人与人之间关系的基本准则,成为中华民族化解自然与社会、不同族群、不同国家、不同文明之间差异的根本路径”可提炼得出论题:“和合”体现了中华传统文化的主要特征。然后,可结合秦始皇统一中国后统一的多民族国家在民族...