📌族徽文字,又称族氏铭文,是铸刻在商周青铜器上的文字,用以表示族氏名号。这些文字符号通常单独出现,有时置于铭文之首,有时系于铭文之尾,间或见于铭文中间。它们构形独特,含义独立,常见为一个或几个象形性及标志性较强的文字符号。🔍族徽文字对于研究商周族氏关系、迁徙、地域分布具有重大意义,是探索商周社会...
㫃爪（㫃上爪下）女鸢簋，《殷周金文集成》3227，商晚期器，铭文：“㫃爪（㫃上爪下）女鸢。”㫃爪（㫃上爪下）女，女子名。鸢，族徽名。据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计，带“鸢”族徽的金文至少有18件。族徽文字众多，本文简单介绍以上10例。据严志斌《商代青铜器铭文研究》指出，“经过多年...
鸢,族徽名。据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计,带“鸢”族徽的金文至少有18件。 族徽文字众多,本文简单介绍以上10例。据严志斌《商代青铜器铭文研究》指出,“经过多年的研究讨论,学界已基本形成共识:族徽文字是一种表现形式不同于一般商周古文字的特殊古文字,它与古代的族氏有关。”...
📜在殷商时期,青铜器上出现了独特的“族徽”,这些图案既像画又像字,用于区分不同的部族。族徽文字与当时的社会生活紧密相连,包含了丰富的内容,如人物形象、山川大河、飞禽走兽、树木花草以及武器工具等。🖌️这些铭文通常采用肥笔书写,起止处显露锋芒,笔力雄健,形体丰腴。其创意灵感可能来自对人体和自然世界的认...
鸢,族徽名。据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计,带“鸢”族徽的金文至少有18件。 族徽文字众多,本文简单介绍以上10例。据严志斌《商代青铜器铭文研究》指出,“经过多年的研究讨论,学界已基本形成共识:族徽文字是一种表现形式不同于一般商周古文字的特殊古文字,它与古代的族氏有关。”...
🔍族徽,作为中国最早形成的文字,其历史甚至早于甲骨文。甲骨文以其线条化的书写方式成为成熟的文字,而族徽文则以图形化的形式,成为象形字的源头。🔍🎨族徽文大多在商代早中期出现,镌刻在青铜器上使用,并一直延续到商代晚期。因此,族徽文比商代晚期的甲骨文要早好几百年。🎨...
在商代的族徽文字中，鱼形象在族徽文字中有深刻文化意义，这些鱼族徽不仅形态各异，更蕴含着深厚的文化内涵。它们或许代表着商代人们对水中生活的向往，或是象征着丰收与富饶的寓意。简练而不失生动，形象且寓意深远。鱼爵，这件出土于1978年凤翔县彪角镇官帽头村的文物，如今珍藏在凤翔县博物馆中。相较于甲骨文中的...
鸢,族徽名。据王长丰《殷周金文族徽研究》的统计,带“鸢”族徽的金文至少有18件。 族徽文字众多,本文简单介绍以上10例。据严志斌《商代青铜器铭文研究》指出,“经过多年的研究讨论,学界已基本形成共识:族徽文字是一种表现形式不同于一般商周古文字的特殊古文字,它与古代的族氏有关。”...
如果文字系统的确是从族徽来的，就会牵涉到后来中国文字发展的一项关键问题。族徽本来是氏族的名称，通常源于该氏族的自称，所以应该相应是有声音的。我们从文化人类学中得到的规律，一个族语言里「我」的代称或「人」的称号，通常就是其族名。例如兰屿达悟族称「人」，就叫做「达悟」，所以他们是达悟人。因此，...
商周时期的青铜器上，我们常常能看到“亚醜”族徽的铭文。然而，“醜”这个字在这里并非其本意，而是为了书写简便而采用的假借字。实际上，这个族徽所代表的并非“醜”，而是另有其名。商周时期铜器上的“亚醜”族徽，“醜”为假借字，实际含义为“青”。让我们一起来看看这个族徽的几种不同写法：尽管这个字与“...