或曰:“罪大恶极,诚小人矣。及施恩德以临之,可使变而为君子;盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。”曰:“太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上...
是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者,是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉? ③或曰:“罪大恶极,诚小人矣。及施恩德以临之,可使变而为君子:盖恩德入人之深,□移人之速,有如是者□。”曰:“太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵...
霜林菊影_iz对《古文观止_09_21纵囚论》发表的评论:或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意...
小提示:"及施恩德以临之,可使变而为君子。"的拼音和注音来自AI,仅供参考。 翻译及意思 词语释义 君子:(名)古代指地位高的人,后来指人格高尚的人:正人~。[反]小人。 恩德:恩惠。 小提示:"及施恩德以临之,可使变而为君子。"中的词语释义来自AI,仅供参考。
“及施恩德以临之”下一句是:“可使变而为君子”, 这是出自于 宋朝 欧阳修 所著的《纵囚论》。 附《纵囚论》全文赏析 纵囚论 作者:欧阳修朝代:宋朝 信义行于君子, 而刑戮施于小人。 刑入于死者, 乃罪大恶极, 此又小人之尤甚者也。 宁以义死, ...
或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。 欧阳修《纵囚论》 此条目已永久存储在区块链上 存证哈希:aae2722cdd43b1cc4df7d457cccc40cb46ac853469d203625b3849b3f4e1309a 数字摘要:8540924fb66a2bcb1b4fe1c7a22f59fc0efafb8295a701f02d49a83c45505227 ...
②方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者,是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?③或曰:“罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。”曰:...
“可使变而为君子”上一句是:“及施恩德以临之”, 这是出自于 宋朝 欧阳修 所著的《纵囚论》。 附《纵囚论》全文赏析 纵囚论 作者:欧阳修 朝代:宋朝 信义行于君子, 而刑戮施于小人。 刑入于死者, 乃罪大恶极, 此又小人之尤甚者也。 宁以义死, 不苟幸生, 而视死如归, 此又君子之尤难者也。
宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死,是以君子之难能期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者,是君子之所难而小人之所易也,此岂近于人情哉?或曰:“罪大恶极,诚小人矣。及施恩德以临...
其囚及期,而卒自归无后者,是君子之所难而小人之所易也,此岂近于人情哉? 或曰:“罪大恶极,诚小人矣。及施恩德以临之,可使变而为君子;盖恩德入人之深而移人之速,有如是者矣。”曰:“太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫...