方诚峰：这个矛盾可能也没那么大。在逻辑上，道学的“先觉”之人本身就应具君师之位，这正是配合君主支配的。所谓矛盾可能存在于实践中，道学的明明德与新民两截在理论上是自洽的，但一套自洽的理论在不同层次、领域的实践后果是不一样的，这是小书中具体谈的，不赘述。我们现代人可能比较容易理解这一点。至于...
从政治理想的角度来看，道学与儒家士大夫的理想有着一定的关联。例如，在枢机制与委托制之间，究竟哪一种更符合现实利益访谈｜方诚峰：教你如何结构性把握宋史，这难以一概而论。然而，委托制似乎更贴近儒家士大夫的理想。在政治的实际操作中，道学虽然在正当性论证方面较为完善，但实际效果却呈现出一定的差异。道学在...
方诚峰(1980年—),浙江淳安人。1999-2009年就读于北京大学历史系,获学士、博士学位;2007-2008年为哈佛大学东亚系访问学人;2009-2011年为清华大学人文学院历史学博士后,2011年留校任教,现为清华大学人文学院历史系副教授。主要研究方向为宋史。专著有《北宋晚期的政治体制与政治文化》(2015)、《君主、道学与宋王朝》...
方诚峰 著 北京大学出版社,2024年 内容简介 本书从君主支配、道学的政治理论与实践两个议题入手,探析宋王朝形态的特点。上篇先从史料中提炼了“枢机”与“委托”两种中国古代君主支配的基本模式,进而用“双重委托”概念为南宋晚期政治史提供了一个新的分析框架。下篇将道学政治理论分为“明明德”“新民”两截,分别探...
南宋为何多权相?跟着方诚峰老师从历史的逻辑把握宋王朝。#南宋 #历史 #好书大晒 - 北京大学出版社于20241016发布在抖音,已经收获了112.6万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
方诚峰,浙江淳安人,1999年至2009年就读于北京大学历史学系,获历史学博士学位,现任教于清华大学人文学院历史系。主要研究方向为宋史,出版专著《北宋晚期的政治体制与政治文化》。 【目录】 绪论/ 1 上篇 君主支配 第一章 从唐宋“ 宰相概念” 论君主支配模式 / 17 ...
方诚峰 加入小组 创建于2024-01-22 组长:読む 1980年生于浙江淳安,1999-2009年就读于北京大学历史系,获学士、博士学位;2007-2008年为哈佛大学东亚系访问学人;2009-2011年为清华大学人文学院历史学博士后,2011年留校任教,现为人文学院历史系教授。 主要研究方向为宋史。开设课程:宋元史、学术史专题、中国古代文明(...
【作者简介】方诚峰,1980年生,浙江淳安人,北京大学历史学博士,现任清华大学历史系副教授。研究方向为宋史,著有《北宋晚期的政治体制与政治文化》(北京大学出版社,2015)。参与编辑《宋史研究诸层面》(北京大学出版社,2020)。参与翻译:魏根深《中国历史研究手册》(北京大学出版社,2016)。代表论文为《“文字”的意义》和...
2021年6月15日晚,由文研院主办、兴证全球基金赞助的“未名学者讲座”第75期在北京大学静园二院208会议室举行,主题为“南宋道学家如何‘治国平天下’?”。清华大学历史系副教授方诚峰主讲,中国人民大学历史学院教授包伟民评议。 讲座开始,方诚...