虽然在邦瀚斯拍卖图录中并未注明此玉神人所代表的具体含义,通过观察这件玉人獠牙怒目的外形,发现这与古代傩文化中得神祇方相氏颇为相似。 方相氏是古代傩文化中以驱疫避邪的神。关于方相氏崇拜最早出现在周代,并且作为一官职由四名狂夫专职扮演,有着夸张的装扮,《周礼·夏官·方相氏》中载:“方相氏掌蒙熊皮,黄...
玉人高仅4厘米,白玉质地,人物面部表情狰狞,獠牙外露,怒发冲冠. 人物扭身单腿盘跪,双手如鸟爪,左手扶于右膝。腰部缠有一腰带,自头顶中央一穿孔贯穿至底以便于穿佩。 虽然在邦瀚斯拍卖图录中并未注明此玉神人所代表的具体含义,但通过观察这件玉人獠牙怒目的外形,就可发现这与古代傩文化中的神祇方相氏颇为相似。
这个4厘米高的方相氏 (小编还算文化,但今天也算长了见识了) 商 玉人(正面) 美国哈佛艺术博物馆藏 商 玉人(侧面) 美国哈佛艺术博物馆藏 商 玉人(背面) 美国哈佛艺术博物馆藏 春秋至战国 玉人(正面) 美国弗利尔美术馆藏 春秋至战国 玉人(背面) 美国弗利尔美术馆藏 出土的古玉中 玉人形象是非常稀少的 古玉人背...
咱们来baidu一下 方相氏是旧时民间广泛信仰的神祗,为驱疫避邪的神。是周礼规则的司马的部下,最高官阶为下大夫。掌蒙熊皮、黄金四目、玄衣朱裳、执戈扬盾为国家驱疫。葬礼时,方相氏则驱方良。宫廷里,方相氏驱疫的典礼叫大傩,唐朝变变成军礼之一,从属太卜属。大傩每年有三次,别离于季春毕春气、仲秋御秋气、...
大家可对比以上所列图片里真、假古玉的区别,仔细甄别,其实不难分辨。 真品古玉沁色由内而外深入悬浮于玉肌内,沁色与未沁部位过渡带有浓到浅的自然晕散,沁是灵动的、活的。仿品人工染色沁色浮玉玉表,色素沿裂隙堆积发散,没有自然过度晕散、沁色死硬呆板。
真、假唐代(时代就争议)方相氏玉人的对比分析 真品(上图) 仿品(上图) 真品(上图) 仿品(上图) 真品(上图) 仿品(上图) 真品(上图) 仿品(上图) 仿品(上图) 我经常讲鉴别古玉要靠料、工、形、纹、沁色、包浆、气韵等“七要素”综合分析法。 一件玉器必须七要素都符合出土或传世古玉特征才能断真,...
1. 方相氏古玉的起源可追溯至汉代，它不仅仅是一个普通的小玉人，而是有着特定名称与含义的文物。2. 方相氏是古代民间广泛信仰的神祇，主要功能是驱除疾病和邪灵。在当时，疾病尤其是与疫情相关的疾病是极大的威胁，例如天花曾是致命疾病，一旦感染几乎等同于被判死刑。这与当今医学能够治愈疾病的情况...
方相氏又名方相，相传方相氏最早出现于黄帝时代。东汉郑玄注《周礼·夏官》云:“方相，由言想放，可畏怖之貌”。《周礼》和后世一些典籍论及方相氏时常用“狂夫”二字缀其前，称“狂夫方相”。所谓“狂夫”，指身高力大，性格狂怪之人，是驱傩和丧葬仪式中打鬼的主角，后传入韩国。北宋末年，方相氏从宫廷傩...
宋 和田玉籽料 白玉 方相氏 挂件 玉勒 把件 长1.6 宽1.6 高4.6厘米 重18.5克 籽料白玉质地，匀净温润，局部黄褐沁。器体中空呈管状，外壁剔地高浮雕方相氏，瑞兽单膝下跪而扭身回望，面部表情狰狞，半圆形怒目，蒜头大鼻，嘴角上扬露出獠牙，双手皆似兽爪，左手扶于右膝，右手屈收于腋下，束腰间缠带...