我们通过文化活动的讨论得出两点结论：第一，佛教僧众文化生活是在观念——实践的二元架构下完成的。其中有观念提供内在动力，又有具体实践的技术提供支持。第二，佛教通过知识门槛的降低和社会角色的转换，形成了阶层的流动，并借助上下层文化观念的融合，实现社会的整合。我们进一步仍有一些未来需要讨论的问题可以展望：...
【澎湃:杨剑霄|知识·观念·思想:中古方外的知识体系与文化生活】从全局勾勒中古僧众的文化生活绝非易事。文化生活其实非常庞杂,天文、地理、文学、历史、艺术等,如果仅分割开来论述,将无法形成一种固定的写书模式。而我们其实试图将这些部门整合在一起,形成一个体系。这,也是我们的研究起点。O杨剑霄|知识·观念·思...
我们通过文化活动的讨论得出两点结论:第一,佛教僧众文化生活是在观念——实践的二元架构下完成的。其中有观念提供内在动力,又有具体实践的技术提供支持。第二,佛教通过知识门槛的降低和社会角色的转换,形成了阶层的流动,并借助上下层文化观念的融合,实现社会的整合。 我们进一步仍有一些未来需要讨论的问题可以展望:第一...
我们通过文化活动的讨论得出两点结论:第一,佛教僧众文化生活是在观念——实践的二元架构下完成的。其中有观念提供内在动力,又有具体实践的技术提供支持。第二,佛教通过知识门槛的降低和社会角色的转换,形成了阶层的流动,并借助上下层文化观念的融合,实现社会的整合。 我们进一步仍有一些未来需要讨论的问题可以展望:第一...
1、观念——实践的二重架构 当我们在进行文化活动或文化生活的研究时,会发现观念与实践存在双方互动的关系。传统研究往往偏重私人行为的讨论,这种讨论往往会陷入心理层面的分析,或者再往前进至心态史讨论,往往是落在私人的生活情境当中。而我们的归宿是进行群体行为的讨论。这种群体行为就包括了观念层面:社会是不是提供...
【澎湃:杨剑霄|知识·观念·思想:中古方外的知识体系与文化生活】从全局勾勒中古僧众的文化生活绝非易事。文化生活其实非常庞杂,天文、地理、文学、历史、艺术等,如果仅分割开来论述,将无法形成一种固定的写书模式。而我们其实试图将这些部门整合在一起,形成一个体系。这,也是我们的研究起点。O杨剑霄|知识·观念·思...