“方便智慧”出自宋代释惟一的《观音赞》。“方便智慧”全诗 《观音赞》宋代 释惟一 耳门圆照，日月两间。悲原洪深，衣被四海。方便智慧，靡不圆融。见闻觉知，无能障碍。人间天上独优游，是则名为观自在。《观音赞》释惟一 翻译、赏析和诗意 《观音赞》是一首宋代的诗词，作者是释惟一。以下是我...
这个是智慧方便。 “无方便无以显智慧之深广”,你没有方便法门,那么智慧无形无相,他的深广难以显发出来;“无智慧无以起方便之巧妙”,要有非常好的善巧方便,让众生很容易地就能够学会技能,就能够生活便利,这个是需要他里面是有内在的智慧在支持,所以“无智慧无以...
在密宗里,智慧和方便是无二别、双运、不二且合一的关系。有智慧才有方便,有方便才有智慧。 例如,灌顶中的智慧灌顶涉及智慧空行母,其本质是本具的觉性,这体现了智慧的内涵。而佛的双身像中,佛母代表性空(智慧),佛父代表缘起(方便),二者不可分离,要双修双运;金刚铃和金刚杵也是一种代表,铃代表智慧,杵代表...
「方便」, 即「方便智慧」, 属于「缘因佛性」; 「知见」, 是「真实智慧」, 它属于「了因佛性」; 「波罗蜜」 是智慧的种种手段。 「方便」也好, 「知见」也好, 它是一种能量, 「波罗蜜」是一种手段。 这种能量必须通过手段, 才能显现出妙用。 比如语言是「波罗蜜」, 我的智慧 要通过语言表达出来, ...
佛陀教导众生成就正觉，必须具备大福德与大智慧，此二者都须历经无量时间的修习，然而，大智慧才是克服成佛过程中的种种困难，亦是使到菩萨坚持不退心的基石。何以方便智慧能够帮助菩萨持续自觉觉他?如果我们都能以般若方便来面对、处理日常生活遇到的困难，人生是否可以活得更自在呢?根据《佛学大辞典》的解释：「（...
1.没有方便，智慧就会束缚住。要是有方便，束缚住的智慧，就会解开。没有方便，束缚住智慧的情况。就是菩萨有爱见这样的心，喜欢庄严的相，用这些美好的东西，来成就众生，对众生有益。不能把各种的佛家理论，不能变成别人通俗易懂的语言，就不能很好的随机教化众生。这些菩萨，喜欢有一个美好的相，来教化众生。...
一大早就打电话吵人，不管办事或联谊，效果都会大打折扣。人生，正当年轻力壮的时候，要方便行事；在富贵有钱的时候，要方便行善。当自己有缘有力的时候，可以给人方便；如果不给人方便，时间一过，想要再行方便就不可得了。方便是智慧，方便是美事，唯有通达世间人情事理的人，才能懂得真正的“方便”。
第一个，智正觉世间，在智正觉世间上，要懂得善巧方便，你才能够真正的开智慧，求得阿耨多罗三藐三菩提，这很需要。要怎么样去运用善巧方便，拥有智慧，让自己达到阿耨多罗三藐三菩提的目标？一般人讲善巧方便，在这一方面就打死了。会背很多，成为活的电脑辞典，怎么运用不知道。第二个，器世间，要怎么样具足...
修行,修的就是两种智慧的合一 “方便智慧”代表福德相体; “根本智慧”代表自性如来; 如果只回归自性“空寂”的状态,而“相体”生不起来,仅仅是“明心见性”,但是得不到积极的善巧方便的转化和妙用,也就是方便智没有,纵管明心见性,日后所对的种种境缘仍然是随波逐流的一种“苦受或还债”,当面对种种...
是故欲得佛果，于修道时须依方便智慧二分 离则不成。伽耶经云：诸菩萨道略有二种，་ཤ 何等为二？谓方便、智慧。”祥胜初品云：“般若波罗蜜多者是母，善巧方便者是父。”迦叶请问经云：“迦叶！譬如大臣，所保国王则能成办一切所作，如是菩萨所有智慧，若由方便之所摄持，能作一切诸佛事业。”...