屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白,而蒙世之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。于是怀石,遂自投汨罗以死。屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。其后楚日...
- "新沐者必弹冠"用物理清洁动作比喻对人格的严格要求 - "新浴者必振衣"用洁净衣服比喻保持精神品格 - "安能"使用反问修辞加强语气,"察察"指洁白貌,"汶汶"指玷辱污浊2. 核心思想:通过沐后弹冠、浴后振衣的日常行为,表达不与世俗同流合污的立场,使用身体洁净与外界污秽的对比,强化了主人公的高尚品格追求3...
【新沐者必弹冠,新浴者必振衣】的意思 弹冠,用手弹去帽子上的灰尘;振衣,抖掉衣上的尘土。全句指刚洗净的人,必定会弹去衣帽上的灰尘。比喻不愿以清白之身,而受世俗的污染。《楚辞.屈原.渔父》:「新沐者必弹冠,新浴者必振衣,安能以身之察察,受物之汶汶者乎?」 来源:-- 词典修订版 ...
“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”这句话的意思是,刚洗完头的人一定会掸一掸帽子上的灰尘,刚洗完澡的人一定会抖一抖衣服上的水珠。这是一种浅显且形象的比喻,传达了人们不愿意让自己的洁净身体和心灵被外界污垢所玷污的深层含义。 出处与背景: 出自先秦时期屈原的《楚辞·渔父》。在原文中,屈原以此自喻,表达...
- "新沐者/新浴者"直译为"刚洗过头/刚洗过澡的人",保留"必"字的必然性语气; - "身之察察"转译为"清白的身躯","物之汶汶"处理为"骯髒的外物",实现语义对应; - 反问句式"安能...乎"转换为"怎麼能...呢",完整保留原句的强烈情感色彩。4. 修辞分析:连续使用类比推理(沐者弹冠→浴者振衣→身心...
原句通过"沐者弹冠""浴者振衣"的类比,表达了自己不愿以清白之身受世俗玷污的态度。引文中"身之察察"(纯洁清白)与"物之汶汶"(污浊之物)形成对比,反问句式强化了不与世俗同流合污的思想,符合屈原被放逐后与渔父对话时体现的"宁赴湘流,葬于江鱼之腹中"的坚守气节精神。
新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶乎? 出自先秦屈原的《渔父》 解释:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢? 赏析:诗人以“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”的两个浅近、形象的比喻,说明自己洁身自好、决不同流合污的态度,表现出...
试题来源: 解析 【解析】 我听说,刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘,刚洗过澡的人一定 要抖掉衣上的尘埃。 哪里能让皎洁的身体蒙受污浊外物的玷辱呢? (得分点:“闻” “沐” “弹冠” “浴” “振衣” “察察” “汶汶” ,句意对) 反馈 收藏 ...
解析 安能以身之察察受物之汶汶者乎 此句出自《楚辞·渔父》,为战国时期楚国诗人屈原所作,也有人认为是屈原的学生宋玉或战国时期楚国的人所作。课文原句为:新沐者必弹冠,新浴者必振衣,安能以身之察察,受物之汶汶者乎?综上,本题答案为“安能以身之察察”“受物之汶汶者乎”。
「新沐者必弹冠,新浴者必振衣」的意思和解释 辞典修订版解释 弹冠,用手弹去帽子上的灰尘;振衣,抖掉衣上的尘土。全句指刚洗净的人,必定会弹去衣帽上的灰尘。比喻不愿以清白之身,而受世俗的污染。《楚辞.屈原.渔父》:「新沐者必弹冠,新浴者必振衣,安能以身之察察,受物之汶汶者乎?」 ...