【成语】:断见外道 【拼音】: 【简拼】: 【解释】: 其他 佛家语,外道六宗之一。富兰那迦叶,此人起邪见,叫做“断见”;反之,而见身心皆常住不灭,叫做“常见”。[例]他对“～”等佛家语颇有研究。△佛家用语。 断见外道 成语接龙 【顺接】:道键禅关道同志合道路传闻道被飞潜道路藉藉道德名望道殣相望道不相...
断见外道 摘自:丁福保佛学大词典 (流派)外道六宗之一。富兰那迦叶也。此人起邪见,谓无善,无善之报,无恶,无恶之报。见涅槃经十九。更多:https://www.bmcx.com/
自然外道认为一切事物的显现都无因无缘，自然就是这样，所以认为也没有因果报应，属于断见外道。常见与断见都有，杂。交外道。外道是见地不正，业力招感邪知邪见。
（流派）外道六宗之一。富兰那迦叶也。此人起邪见，谓无善，无善之报，无恶，无恶之报。见涅槃经十九。
小编前言:本典故摘自:《长阿含经·卷七——第二分弊宿经第三》。这部经典由童女迦叶以12个比喻,破斥外道婆罗门弊宿的恶见——断见。弊宿婆罗门虽示现为外道,实为菩萨。他以刁钻的角度,提出了一般人智慧不足难以提出的各种问题,而童女迦叶不愧为菩萨行者,12个比喻精彩绝伦,辩才无碍,怪不得能够带领五百比丘到处...
一、“离外道执著,内自觉悟,入如来藏” 1、“离外道执著” 对照梵文原本,这里少译了一个词kāraṇa,kāraṇa可以翻为因果的因。加上这个字,指的就是外道对世界万法有产生的因的执著。只要认为凡夫境界的世间万法有产生的因,世间万法之间有因果关系的存在,就是外道见,这是判别是佛法还是外道的一个标准。
外道的恶见,不外是有见、无见、断见、常见,为什么要离,这个一进去啊,诸位,就像斧头啊,砍掉你的菩提树,连根砍掉,为什么宁可百年不开悟,不可一日走错路?这个恶见,完全断众生的慧命,在一刹那之间,诸位,恶见犹如斧头,你们看过,这个经典写的,恶见犹如斧头,断菩提树根,连根都砍掉。———楞伽经 2鹤岗 û...
二、“若异见者,则是断见” 如果不像罗婆那王这样来看待如来和一切的法,那就是落入了断见。与断见相待的是常见,常见与断见是一对二边见。佛陀认为常见和断见都不是佛法的正见,佛陀主张不常不断。二时教法和三时教法,对不常不断的理解是不一样的。
这部经典由童女迦叶以12个比喻,破斥外道婆罗门弊宿的恶见——断见。弊宿婆罗门虽示现为外道,实为菩萨。他以刁钻的角度,提出了一般人智慧不足难以提出的各种问题,而童女迦叶不愧为菩萨行者,12个比喻精彩绝伦,辩才无碍,怪不得能够带领五百比丘到处弘法。真是佩服之至。
见地,洞见心地真实程度的见解。一般世道意识思想多落在外相表层,迷执于外,多是断见、短见、偏见、成见等外道知见,甚至是心术不正的邪见。 修证,修正修为自己,禅定印证空性。一般世道多是表层习性的修养、素养,不明禅定空性与宇宙生命真实真理的认知关系。