南怀瑾先生在《金刚经说什么》中提到,现代人类的唯物哲学倾向于断灭见,认为人死后如灯灭,没有三世因果和六道轮回,因为无法拿出证据。这种观点认为人死后一切结束,属于断灭见,也是邪见的一种。拨无因果是指否认因果的存在,这是现代人类思想中最可怕的一面,也是佛教中所说的断灭见的思想。这种思想认为人死后一切皆空...
断灭论，主张众生在死后，生命即完全断灭、空无的看法。又称‘断见’。这种看法，与‘常见’都是佛.法所常破斥的边执之见。据巴.利语《梵.网.经》所载，释.尊时代印.度一般思想界的学说，大略可归为六十二见。断灭论即为其中之一。持此论者反.对正统婆.罗门的‘常住我论’，而主张‘我’...
“断灭见”本来是指善恶无果报之邪见，持断灭见者多流于放逸而长年不受持善法。不过现在“断灭见”这个词更多的是被魔民转义成为消灭佛法的有效工具了，只要你发心受持空法，说修空证空、不可得无所有、不可见无所见，魔民就立即动用“断灭见”“口头禅”之类的魔句来诽谤之，让你退心，让你远...
🌈佛法解析:断灭见的真相🔍 🌸佛陀为了帮助阿难和其他尚未开悟的比丘们摆脱“断灭见”的困惑,以无尽的慈悲和智慧解释道:一切现象并非独立存在,而是依附于永恒清澈的真心而显现。🌈无论是十法界的正报还是依报世界,甚至是微尘,都是这颗真心所创造的。💎这颗清净妙明的真心,赋予了万物以体性,它自己又怎会...
断灭见又称顽空见、断灭恶见,认为现在存在的是真实自我,命终之后什么都没有了,一了百了。这种观点和另一种认为死后也有一个永恒的“我”的常见,均为佛所破斥。相对来说,断灭见比常见的害处更大。“我死之后管它洪水滔天”是断灭见最常见的腔调。
拨无因果就是把因果这个道理拨开了,不承认有因果的存在,这是现在人类思想潮流最可怕的一面,也就是佛说的断灭见的思想。佛就怕须菩提搞错见解,上面先告诉他不能著相见如来,但是又怕须菩提落在不著相;不著相的结果就变成断灭见,拨无因果了。所以他就再三告诫,「莫作是念」,你不要搞错了。 更多全部 用户评论...
通俗地讲，民间常说的“人死如灯灭”，就是断灭见的一种。佛教讲“空”，但不是什么都没有的意思，有人把“空”理解成什么都没有，也是一种断灭见。佛教并不否认世间的七情六欲，但佛教认为，世间情感只是烦恼的源泉而已，佛教对爱情的看法也是如此，爱情，表面看是美好的，但很多烦恼痛苦也是由此...
把「空」认为没有,就会成为断灭见 心经主要是讲“照见五蕴皆空”,空是把五欲、八风看空。 如果把空解释为“没有”就会成为断灭见,佛法称之为“恶取空”,“取”是执著之意。 应好好领会佛说空的意趣,否则以为空是...
说说断灭见的可怕..断灭见就是人死了就没了生前做很多善事也不会有善报,生前做很多恶事也不会有果报,死了一了百了,这就是断见。根据人性的话,如果是断见,那就很少人愿意为善了,毕竟啥好处都没有了。
摘要:断灭见认为,如果一个人死后,一切就跟着全部断灭了,什么都没有了。常见认为一切事物会恒常存在下去,认为存在一个恒常不死的自我(灵魂)。凡此种种六十二见,皆是外道和邪见,有悖于佛法的正道、正知正见。佛法是非常非断的,第一义不可说,微妙而不可思议。佛陀则是,在菩提树下证悟到:一切唯心所现,常见和断...