引文的意思是神农氏兴起,砍断木头做成耜,烤弯木头做耒,把耒耜的利处教给天下人民。结合所学知识,耒耜,象形字,中国古代的一种翻土农具,形如木叉,上有曲柄,下面是犁头,用以松土,可看作犁的前身,A项正确;耒耜是砍伐木头做出的,本身不是用于砍伐,排除B项;耒耜不是采集和狩猎的工具,排除CD项。故选:A。【思路...
10.《易•系辞下》如图:“包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下。”这记载的是( )A.炎帝B.黄帝C.蚩尤D.尧
斲木为耜，揉木为耒……斲⽊为耜，揉⽊为⽾…… 包páo牺⽒没，神农⽒作，斲zhuó⽊为耜sì，揉⽊为⽾lěi，⽾耨nòu之利，以教天下，盖取诸《益》。 ⽇中为市，致天下之民，聚天下之货，交易⽽退，各得其所，盖取诸《噬嗑shì hé》。【译⽂】 包páo牺⽒过世之后，...
⑵,斫木为耜 ⑶,揉木为耒 ⑷,耒⑸耨⑹之利⑺,以⑻教⑼天下,盖⑽取⑾诸⑿《益》⒀。日中为市⒁,致⒂天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所⒃,盖取诸《噬⒄嗑》。 【译文】伏羲氏寿终,神农氏兴起,他砍削树木做成犁,揉弯木头做成犁柄,用农具除草快速,用来传授天下,原来因为趋向《益》卦增加百姓好...
包牺氏没,神农氏作。斫木为耜,揉木为耒,耒耜之利以教天下。 翻译 伏羲死了以后,神农氏兴起。砍断木头做成耜,烤弯木头做耒,把耒耜的利处教给天下人民。
《易系辞》记载:“包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耜之利,以教天下,盖取诸益。”对该材料的解读不准确的是( ) A. 说明了先民种植农作物的成功实践 B. 耒
“包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耜之利,以教天下,盖取诸益。”《周易·系辞下第八》中的这一记载所反映的情况是 A. 中国原始时代从采集、渔猎进步到农业生产阶
《周易.系辞》记载“包牺氏没,神农氏作,所木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸益。”翻译：包牺氏死后（数百年），神农氏兴起，砍削树木做成犁头，曲转木材为犁柄，以便耕种和除草，创作许多耕作器具，教导人民，使天下增加粮食，是取象于益卦。
伏羲死了以后，神农氏兴起。砍断木头做成耜，烤弯木头做耒，把耒耜的利处教给天下人民。
材料一 耒、耜是原始社会中最早的挖土农具,开始都是木头做的。《易经·系辞下》说:“神农氏作,斫木为耜,揉木为耒;耒耜之利,以教天下。”神农是传说中的农业始祖,由此可以看出,耒、耜当为原始农业中首先出现的农具。最早的耒是从挖掘植物的尖木棍发展而来的,是将一根树枝的一端削尖了,用...