斐德罗篇(Phaedrus)从一位诗人吕西亚斯的爱情之作为契机进行了爱情的讨论。吕西亚斯写了篇文章臭骂了有爱的人,然后苏格拉底也作了一篇文章臭骂了一下爱情,但峰回路转一个回马枪,再写了一篇文章赞扬爱神。由于存在两种截然不同的讨论结果,苏格拉底进一步指出现存修辞学派写作并非是高尚的,其不合理的本质,以及高尚的修辞...
今天我们接着学习柏拉图的《斐德罗篇》，在昨天文章的最后我们留下一个思考题：爱情之美的狂迷虽然很常见，但诸天之外的完美原本显然不仅仅有这一项，比如“正义”、“善良”、“智慧”等等，那么为什么我们很少见到因为看到“正义”、“善良”、“智慧”的摹本而神魂颠倒的事情发什么呢？关于这个问题，《斐德罗篇》的...
面对这样一种诱人的社会前景，马尔库塞的态度是：只靠马克思主义远远不够，还必须加上弗洛伊德的理论才算完整。他给出的解释是：因为马克思所谓人从异化中得到解放，劳动的解放其实就是爱欲的解放。劳动是人类最基本的活动，如果在此当中，爱欲能够充分释放，人就能获得稳定而持久的快乐。马克思并没有将人类为什么会把劳...
然而古希腊人却不能够知道这些，所以在柏拉图的《斐德罗篇》里，苏格拉底给出了一种非常具有美感的解释，原文如下：恋人的美勾起了你灵魂深处的回忆，让你隐约想起了诸天之外的真正的美。这个时候，灵魂的翅膀因为受到美的滋养，所以开始生长起来，急于振翅高飞，但翅膀毕竟还不能完全长好，心有余而力不足，所以你的灵...
检验一个人是否真正智慧,最简单的办法就是看他会不会攀比,凡执着攀比者,都不能称得上“无知之知”,更谈不上智慧。 ——坤鹏论 在柏拉图传世的36篇作品中,《普罗泰戈拉篇》、《会饮篇》、《斐德罗篇》、《裴多…
柏拉图《斐德罗篇》：灵魂吃什么？今天我们接着学习柏拉图的《斐德罗篇》，在昨天内容的最后我们提到了：在古希腊人的认知体系中美丽、聪明、善良这些品质是滋养“灵魂翅膀”的营养液，相反丑恶的品质则会使得翅膀猥琐和损坏。如果您对柏拉图不是很熟悉，上面这段文字理解起来一定很困难。美丽、聪明、善良怎么能够滋养“...
《斐德罗篇》是柏拉图继《国家篇》之后的重要“对话”之一,也是《会饮篇》的姊妹篇,是柏拉图思想体系成熟时期的精华篇章。该篇借苏格拉底(Socrates)与修辞家斐德罗(Phaidros)的对话,以辩证术批判诡辩术及智者的修辞学,指出修辞学必须寻求真理,真正的修辞术是分析与综合相结合的“辩证术”(dialectic);并以爱情观的阐...
柏拉图《斐德罗篇》：“形而上学”到底是什么？今天我们接着学习柏拉图的《斐德罗篇》，在之前两期内容中我们谈及了两个超级大词“唯物主义”与“唯心主义”，并且讨论了他们的关系，也算是帮您梳理了比较陌生的哲学概念，但“形而上学”这个词还没来得及讲，按照我们的习惯依旧会用两天时间把它讲清楚，为您梳理...
而19世纪德国柏拉图翻译家、诠释家施莱尔马赫曾对柏拉图作品进行过排序,同样也将《斐德罗篇》排在首位,表明该对话是理解柏拉图思想的开端。 一、它的主题是什么? 与其他对话录不太一样的是,《斐德罗篇》是苏格拉底和斐德罗一起在城外散步时的边走边谈,所以与其他对话录以某个专题进行讨论或一连串问答有所区别,它显得...
两人的对话是从爱情开始的。斐德罗刚刚把大作家吕西亚斯的爱情散文抄录下来，这篇文字中有一个很奇特的观点：在爱情关系里，一个人应该接受不爱你的人，而不是爱你的人。这里我们需要注意，这里的爱情指的是古希腊很流行的男同性恋之爱。这种恋爱往往都在中年人与少年人之间发生。在古希腊的观念里，同性恋比异性...