文质彬彬,然后君子。 文质彬彬,然后君子。 [译文] 只有把文采与质朴配合恰当,然后才能成为君子。 [出典] 《论语·雍也》 注: 1、原文: 子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。” 2、注释: ①质:质地,内在的品质、才能等。质朴。 ②文:文采,外在的装饰,礼节的修饰和约束。文采、文饰。 ③...
所以他强调一个君子既要有着不凡的文采,也要具备良好质朴的个人品质和优雅的外表,只有两者相互陪衬,相得益彰、均衡交融,言行文雅而又真实、合乎中道,才是真正“文质彬彬”的君子。 一个人的文采固然重要,但如果光有飞扬的文采,个人修养却是不值一提,只怕再优美的文字也得不到人们的许可和赞扬;相反,一个人具有良...
追根溯源，文质彬彬正是语出这里。子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”质，指朴实，自然，无修饰的。文，指文采，经过修饰的。野，此处指粗鲁、鄙野，缺乏文采。史，古注有两个说法，一个是史书，一个是史官，大体的意思是指言词华丽，虚伪、浮夸。彬彬：指文与质的配合很恰当。孔夫子...
质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子【出处】出自《论语·雍也》【释义】质朴胜过文采,就显得粗野,文采胜过质朴,就显得做作。只有做到文采与质朴兼备,两者水乳交融,相得益彰,才是君子。【解析】人如果没有质朴之性,即使再有气质,也会令人讨厌;反过来,如果只有质朴之性,而气质全无,也是令人厌恶的。假如你热...
翻译:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮。 片段:《论语·雍也》 孔子的弟子及其再传弟子 子曰:“不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣。” 子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?” 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。” ...
《论语》：文质彬彬，然后君子 《论语·雍也》记载了孔子的一段论述：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”意思是说一个人如果过于质朴胜过文采，就显得粗浅鄙陋，但是文采多于质朴，又会显得华而不实。只有把两者均衡结合，才能称得上是君子。文，象形字，从玄，从爻。《说文》：“文，错画也。
《论语》雍也篇·子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 春秋战国孔子及其弟子 著 大中小 zǐ子yuē曰::zhì质shèng胜wén文zé则yě野,,wén文shèng胜zhì质zé则shǐ史,,wén文zhì质bīn彬bīn彬,,rán然hòu后jūn君zǐ子。。
【原文】子曰:“质①胜文②则野③,文胜质则史④。文质彬彬⑤,然后君子。” ①质:本质,质地,底子;②文:表现形式,外表;③野:自然生长的,粗旷;④史:虚饰,浮夸;⑤彬彬:文雅,有教养的样子; 【译文】…
“文质彬彬，然后君子”这句话，出自《论语·雍也》篇。其字面意思是指，一个人的文采（外在修养）和质朴（内在本质）能够均衡地结合在一起，才能称得上是君子。这里的“文”指的是经过修饰的、外在的礼仪、文化、知识和技能，而“质”则是指未经雕琢的、内在的质朴、真诚和本性。孔子认为，真正的君子应当内外兼修...
【原文】子曰:“质①胜文②则野,文胜质则史③。文质彬彬④,然后君子。” 【注释】①质:质朴。②文:文饰。③史:虚浮不实。④彬彬:相杂适中的样子. 【译文】孔子说:“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮。质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。” ...