中国文化要向前看，就不能只守着故纸堆。这里面自然包含儒家学说。儒学的产生的与发展适于以农业为经济基础的，以家庭为社会基本单元的，以宗法伦理为组织基础的古代封建社会。所以，儒家文化与古代社会是一个整体。研究儒家不能仅致力于它的原则，还必须考察它与那个社会的关系。所以，我们将古代社会本身抛在一边不管...
客观地讲,古文化是应当被扬弃的文化形态,它落后于现代文化形态,而且若要改造古文化适应当前及未来的需要,必然要借助科学与民主两个核心理念。 所以,我们学习古学的目标是将古人的精神留传下去,而要实现这样的目标就需要不断地为它注入新的活力。
客观地讲,古文化是应当被扬弃的文化形态,它落后于现代文化形态,而且若要改造古文化适应当前及未来的需要,必然要借助科学与民主两个核心理念。 所以,我们学习古学的目标是将古人的精神留传下去,而要实现这样的目标就需要不断地为它注入新的活力。
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”这四句言简意宏搏地有声的名言,被后儒尊为“横渠四句”。其作者。正是北宋张载。张载,郡县(今陕西眉县)横渠人,世称“横梁先生”。 《礼记·礼运》曰:“人者,天地之心也。”“天地之大德日生”,人心之全德曰仁。学者之事,最紧要...
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平“这四句言简意宏、掷地有声的名言,被后儒尊为“横渠四句“,其作者,正是北宋张载。张载,郁县(今陕西眉县)横渠人,世称“横渠先生“。 《礼记·礼运》曰:“人者,天地之心也。“天地之大德曰生“,人心之全德曰仁。学者之事,最紧要...
18、北宋著名哲学家张载的“横渠四句”是这样说的:“为天地立心,为生民立命,为 往圣继绝学,为万世开太平”。这启示人们,要做到文化自觉就必须 A.加强管理、正确引导、反对西化、展望未来 B.履行责任、服务大众、继承传统、展望未来 C.推陈出新、求同存异、以我为主、引领风尚 ...
“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”是北宋理学家张载一生为学的归宿。这启示当代学者,要增强对自身文化的历史感和责任感,就必须A. 加强管理、继承传统B.
14.“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”是北宋理学家张载先生的“横渠四教”。这四句话既是张载一生为学的归宿,也可以看作是宋儒的集体文化纲领。这启示当代的学者,要做到对自身文化强烈的自豪感、历史感和责任感就必须 A.加强管理、正确引导、反对西化、展望未来 ...
【题目】“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”是北宋理学家张载一生为学的归宿。这启示当代学者,要增强对自身文化的历史感和责任感,就必须(A.加强管理、继承
说横渠四句 | 思想家张载有著名的横渠四句,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。横渠四句问世以来,中国的知识分子就是循着这种精神向前发展的。 为天地立心,世界本无心为什么要立心呢?立什么心呢?世界需要有种思想去引领去规范。这种思想就是中国古往今来的儒家学说,或者以儒家学说为首的中国传统...