同时,作为写作者或沟通者,我们应该注重表达的准确性和实用性,避免只追求华丽的外表而忽视实质的重要性。 总之,文而无质,亦犹是也的意思是指文字虽然形式上充实,却缺乏实质性的信息或价值。在信息爆炸的时代,我们需要善于辨别和筛选内容,同时作为写作者或沟通者,应该注重文字的实质和价值,避免陷入文而无质的陷阱。
文而无质的事例1 我有个朋友叫小李,那家伙特别爱写东西,一天到晚都在朋友圈发自己写的小短文。有一次啊,我们几个朋友一起去旅行。到了一个古色古香的小镇,那小镇可漂亮了,青石板路,两边都是那种老式的房子,房檐上还挂着红灯笼呢。 我们都在那忙着拍照,感受小镇的风情。小李呢,就找了个角落坐下,开始掏出...
言之无文，行而不远发音 yán zhī wú wén，xíng ér bù yuǎn 释义 文章没有文采，就不能流传很远。出处 《左传·襄公二十年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言谁知其志？言而无文，行而不远。’”
文质彬彬，出自《论语》，原指文章要内容和形式统一，文，文采，指内容，质，质朴，指形式。大概意思是说，一个人质朴但没有文采，他的行为就不能流传很远（被广泛接受）；只有文采而没有质朴的内涵，他的行为就不能长久。如果文采和质朴配合恰当，就是君子了。
才是真正品德高尚的人。文质彬彬，出自《论语》，原指文章要内容和形式统一，文，文采，指内容，质，...
材料主要表达了棘成子、子贡与孔子三人对“文”与“质”哲学关系的探讨,不难看出“文”是形式,“质”是内容。棘成子认为只要本质好,形式就不重要了;子贡认为形式和内容不可分割同等重要的;孔子认为好的内容需要好的形式去体现。总而言之,内容与形式有统一、对立、对立统一等关系,所以这篇作文的立意可以有多重。
新乐府序【唐】白居易序曰:凡九千二百五十二言,断为五十篇。篇无定句,句无定字,系①于意,不系于文②。首句标其目,卒章③显其志,《诗三百》之义也④。其辞⑤质而径⑥,欲见之者
心与心识,知而不足以定天下,然后附之以文,益之以博。文灭质,博溺心,然后民始惑乱,无以反其性情而复其初。由是观之,世丧道矣,道丧世矣,世与道交相丧也。道之人何由兴乎世,世亦何由兴乎道哉!道无以兴乎世,世无以兴乎道,虽圣人不在山林之中,其德隐矣。隐故不自隐。
在社会意义上,文明的最好境界,就是没有文明,呈现“有质”而“无文”之形态。 猴子在树上健步如飞,如履平地(有质),但它们从未想过这也算是功夫(无文)。因为这是它们的生存本能、生活常态,识神退位,元神主事,无意之间与道合真,即是本能。 文明是后天积淀的,为识神所主;“质”是先天的,为元神所显。
明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？明：坦诚，开诚布公。恕：恕道 ，宽容待人。要（yāo）：约束 间（jiàn）：离间 “能懂得将心比心地办事，并用礼来约束，虽然没有人质，又有谁能离间他们呢？