也正因为觉得日本的“朴素主义”能够克服“文明主义”的弊病,所以他颇为乐观地声称:“建立一个近乎完整的朴素主义社会并非难事,东方社会对我们的希望不正是这一点吗?”如果联系当时发生在中国的战争,就可想象宫崎的这番乐观背后隐藏着怎样的獠牙面孔。他凭什么来断定,“东方社会”会对日本的“朴素主义”抱有好感?
1、物质文明，人类改造自然界的物质成果,它表现为人类物质生产的进步和物质生活的改善；2、政治文明，是指人类社会政治生活的进步状态,是人类在政治实践活动中形成的文明成果,包括政治思想，政治文化，政治传统，政治结构，政治活动和政治制度等方面的有益成果，政治文明的核心内容是民主发展的积极成果；3、...
新文明主义是我创立的一个社会思潮,主张通过新型的科技、制度、文化、经济、分配等方式改善人类文明的各种缺点,发挥人性中的优点和避免人性中的缺点,使得文明能够进一步提升。在之前的文章智中写了《人工智能》《世界政府》《虚拟货币》和《混血人类》与《星际殖》与《财富平衡》。本章来论述《多元社会》～ 引言: 多...
日本学者宫崎市定的《东洋的朴素主义民族与文明主义社会》出版于一九四〇年,正值日本侵华期间。书中用“朴素主义”与“文明主义”的此消彼长来分析中国通史,形成一套颇为独特的历史观。所谓“朴素主义”,是指历史上未受“文明主义”沾染的宝贵的品质,包括勇武、协作、质直、刚强等,这样从逻辑上就把日本打造成下一...
《世界文明主义》一书,以宏阔的视野和深邃的洞察,纵览人类社会历史的长河,剖析了战争与和平、贫穷与富有、落后与发达、丑恶与高尚等人类社会长期面临的主要矛盾。这些矛盾,既是历史发展的必然产物,也是人类社会进步的动力源泉。而本书的可贵之处,在于它不仅揭示了这些矛盾的存在,更提出了相应的设想与解决方案。
各位如何看待“文明主..我所说的“文明主义”是一种介于无产阶级国际主义和民族主义之间的思想,强调的是同质文明的民族之间应当联合起来,构建基于共同文化根基和价值内核的文明共同体。按照亨廷顿的说法,冷战后的世界,冲突的基本根源不
在当今社会,文明已经走向了全球化的融合。各国之间的文化交流和经济合作日益紧密,多语言共存成为了大势所趋。然而,俄停止给路标标英文的举措,似乎与这一趋势背道而驰。文明主义思维的狭隘将无法适应全球化的大环境,而只会让国家逐渐孤立,失去与世界共同进步的机会。
针对“文明冲突”论和“主导文明”论,习主席代表中国提出了“文明互鉴”论和“文明平等”论。特别是,对于当今世界的认识,从不是西风压倒东风就是东风压倒西风的两极格局,转变到你中有我、我中有你的人类命运共同体;从完全不容他者的主义之争,转变到包容所有他者的文明互鉴和文明平等。
文明核心主义价值观不仅提倡对文明核心本身的尊重,还强调在任何情况下都应该以文明核心为基准,从而保护文明核心并继承它。 文明核心主义价值观基于文明核心内涵的理论,即文明核心是形成文明价值观的最重要因素,人们需要坚持文明核心,以便更好地实现文明价值。文明核心主义价值观的核心思想是坚持文明核心,尊重文明核心,将...