文心雕龙通变篇原文 夫设文之体有常,变文之数无方,何以明其然耶?凡诗赋书记,名理相因,此有常之体也;文辞气力,通变则久,此无方之数也。名理有常,体必资于故实;通变无方,数必酌于新声;故能骋无穷之路,饮不竭之源。然绠短者衔渴,足疲者辍途,非文理之数尽,乃通变之术疏耳。故论文之方,譬诸草木...
《文心雕龙·通变》对历代文学的发展发表了比较系统的看法,并与此相结合,提出了创作上的通变说。《文心雕龙·通变》概介评价了历代文学的特色,认为黄、唐、虞、夏文学的特色是质胜于文,楚、汉、魏、晋以迄宋初的文学是文胜于质,而商周则是丽而能雅,文质彬彬。从宗经的立场出发,刘勰认为商周之文最可宗法...
夫设文之体有常,变文之数无方,何以明其然耶?凡诗赋书记,名理相因,此有常之体也;文辞气力,通变则久,此无方之数也。名理有常,体必资于故实;通变无方,数必酌于新声;故能骋无穷之路,饮不竭之源。然绠短者衔渴,足疲者辍途,非文理之数尽,乃通变之术疏耳。故论文之方,譬诸草木,根干丽土而同性,臭...
《通变》是《文心雕龙》的第二十九篇,论述文学创作的继承和革新问题。 全篇分四部分。第一部分讲“通”和“变”的必要。刘勰认为各种文体的基本写作原理是有一定的,但“文辞气力”等表现方法却不断发展变化着;因此,文学创作对有定的原理要有所继承,对无定的方法要有所革新。第二部分就魏晋以前历代作家作品的发...
《通变》是《文心雕龙》的第二十九篇,属于创作论范畴。这篇文章主要探讨了文学创作的继承和革新问题,提出了“变则可久,通则不乏”的观点。全文可以分为三个部分:第一部分:通与变的必要性 🌱 这一部分主要讨论了“通”和“变”的必要性。文学创作需要继承传统,但同时也要勇于创新。只有不断变化,作品才能长久...
《文心雕龙·通变》翻译及注释 《通变》是《文心雕龙》的第二十九篇,论述文学创作的继承和革新问题。 全篇分四部分。第一部分讲“通”和“变”的必要。刘勰认为各种文体的基本写作原理是有一定的,但“文辞气力”等表现方法却不断发展变化着;因此,文学创作对有定的原理要有所继承,对无定的方法要有所革新。第...
文心雕龙·通变 夫设文之体有常,变文之数无方,何以明其然耶?凡诗赋书记,名理相因,此有常之体也;文辞气力,通变则久,此无方之数也。名理有常,体必资于故实;通变无方,数必酌于新声;故能骋无穷之路,饮不竭之源。然绠短者衔渴,足疲者辍途,非文理之数尽,乃通变之术疏耳。故论文之方,譬诸草木,根...
内容提示: 《文心雕龙》通变关于文心雕龙《文心雕龙》是中国南朝文学理论家(xié)创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著,成书于公元 501～502 年(南朝齐和帝中兴元、二年)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”(章学诚《文史通义·诗话篇》)的文学理论专著。
《通变》是《文心雕龙》的第二十九篇,论述文学创作的继承和革新问题。 全篇分四部分。第一部分讲“通”和“变”的必要。刘勰认为各种文体的基本写作原理是有一定的,但“文辞气力”等表现方法却不断发展变化着;因此,文学创作对有定的原理要有所继承,对无定的方法要有所革新。第二部分就魏晋以前历代作家作品的发...