文心雕龙辨骚原文及译文 《辨骚》是《文心雕龙》的第五篇,是全书第一部分的最后一篇,这部分主要阐述作者的文学总体观念,即刘勰所言“文之枢纽”。 文心雕龙辨骚原文 自《风》、《雅》寝声,莫或抽绪,奇文郁起…
辨骚第五 自《风》、《雅》寝声1,莫或抽绪2,奇文郁起3,其《离骚》哉!固已轩翥诗人之后4,奋飞辞家之前。岂去圣之未远,而楚人之多才乎?昔汉武爱《骚》5,而淮南作《传》6,以为《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱,若《离骚》者,可谓兼之。蝉蜕秽浊之中7,浮游尘埃之外,皭然涅而不缁8,虽与日月...
需要辨的原因是:首先历代的评论家对《楚辞》有各不相同的评价,应该辨其是非。更重要的是《离骚》是否符合儒家经典,需要辨其同异。 全篇分三部分:一、通过引证汉代学者对《离骚》的评论,说明了其赞扬和指责都不合实际。二、比较了《楚辞》和儒家经书的异同,从而肯定了《楚辞》的巨大成就,指出它“取熔经意,自铸...
文心雕龙辑注 [清] 黄叔琳 撰 书库 辨骚第五 自风雅寝声,莫或抽绪,奇文郁起,其离骚哉!固已轩翥诗人之后,奋飞辞家之前,岂去圣之未远,而楚人之多才乎?昔汉武爱骚,而淮南作传,以为国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱。若离骚者,可谓兼之。蝉蜕秽浊之中,浮游尘埃之外,皭然涅而不缁,虽与日月争光可也。
所谓“辨”,就是辨析、辩解的意思。需要辨的原因是:首先历代的评论家对《楚辞》有各不相同的评价,应该辨其是非。更重要的是《离骚》是否符合儒家经典,需要辨其同异。 全篇分三部分:一、通过引证汉代学者对《离骚》的评论,说明了其赞扬和指责都不合实际。二、比较了《楚辞》和儒家经书的异同,从而肯定了《楚辞》...
文心雕龙 刘勰 著 大 中 小 自《风》、《雅》寝声,莫或抽绪,奇文郁起,其《离骚》哉!固已轩翥诗人之后,奋飞辞家之前,岂去圣之未远,而楚人之多才乎!昔汉武爱《骚》,而淮南作《传》,以为:“《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱,若《离骚》者,可谓兼之。蝉蜕秽浊之中,浮游尘埃之外,皭然涅而...
辨骚第五 班固曰:赋者,古诗之流也。自变风终陈夏,而六诗不见采于国史。然歌咏胸怀,本于民性,声诗之作,未遽废颓。寻检左氏内外传文,所载当世讴 ,不一而足:若南蒯之歌, 昭公十二年。 莱人之歌, 哀公五年。 齐人之歌, 哀公二十一年。 申叔仪之歌, 哀公十三年。 以及鲁人之讥臧孙,郑...
所属专辑:《文心雕龙》 喜欢下载分享 声音简介 《文心雕龙》辨骚第五自《风》、《雅》寝声,莫或抽绪,奇文郁起,其《离骚》哉!固已轩翥诗人之后,奋飞辞家之前,岂去圣之未远,而楚人之多才乎!昔汉武爱《骚》,而淮南作《传》,以为:“《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱,若《离骚》者,可谓兼之。
”班固以为:“露才扬己,忿怼沉江。羿浇二姚,与左氏不合;昆仑悬圃,非《经》义所载。然其文辞丽雅,为词赋之宗,虽非明哲,可谓妙才。”王逸以为:“诗人提耳,屈原婉顺。《离骚》之文,依《经》立义。驷虬乘鹥,则时乘六龙;昆仑流沙,则《禹贡》敷土。名儒辞赋,莫不拟其仪表,所谓‘金相玉质,百世无匹’者也...
文心雕龙 登录 辨骚第五 【原文】 自《风》、《雅》寝声,莫或抽绪,奇文郁起,其《离骚》哉!固已轩翥诗人之后,奋飞辞家之前,岂去圣之未远,而楚人之多才乎!昔汉武爱《骚》,而淮南作《传》,以为:“《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱,若《离骚》者,可谓兼之。蝉蜕秽浊之中,浮游尘埃之外,皭然...