《文心雕龙》是我国古代文学典籍里罕见的“体大虑周”的理论专著,《情采》则是其中带有关键性的一篇。“情采”的“情”,指情理、情性,亦即文章的思想感情;“采”指文采、辞采,即文章的语言修饰。“情”和“采”的关系,也就是通常所谓作品内容与形式的关系,这是文章学、文艺学中的一个大题目。《情采》篇是...
特别是强调情采之运用要出于真心,反对当时无病呻吟的创作态度,他批评当时有些人的创作“有志深轩冕,而泛咏皋壤;心缠机务,而虚述人外。真宰弗存,翩其反矣”,刘勰认为这些都是文学创作的致命伤,刘勰痛切地指出:“夫以草木之微,依情待实;况乎文章,述志为本,言与志反,文岂足征!”这可以说是对于当时虚浮成...
特别是强调情采之运用要出于真心,反对当时无病呻吟的创作态度,他批评当时有些人的创作“有志深轩冕,而泛咏皋壤;心缠机务,而虚述人外。真宰弗存,翩其反矣”,刘勰认为这些都是文学创作的致命伤,刘勰痛切地指出:“夫以草木之微,依情待实;况乎文章,述志为本,言与志反,文岂足征!”这可以说是对于当时虚浮成...
特别是强调情采之运用要出于真心,反对当时无病呻吟的创作态度,他批评当时有些人的创作“有志深轩冕,而泛咏皋壤;心缠机务,而虚述人外。真宰弗存,翩其反矣”,刘勰认为这些都是文学创作的致命伤,刘勰痛切地指出:“夫以草木之微,依情待实;况乎文章,述志为本,言与志反,文岂足征!”这可以说是对于当时虚浮成...