励德树声,莫不师圣,而建言修辞,鲜克宗经。是以楚艳汉侈,流弊不还,正末归本,不其懿欤! 赞曰∶ 三极彝训,道深稽古。致化惟一,分教斯五。 性灵熔匠,文章奥府。渊哉铄乎,群言之祖。 《宗经》是《文心雕龙》的第三篇。它和上一篇《征圣》有密切的联系;因为圣人的思想是通过经典表现出来的,所以学习经典...
励德树声,莫不师圣,而建言修辞,鲜克宗经。是以楚艳汉侈,流弊不还,正末归本,不其懿欤! 赞曰∶ 三极彝训,道深稽古。致化惟一,分教斯五。 性灵熔匠,文章奥府。渊哉铄乎,群言之祖。 译文及注释 《宗经》是《文心雕龙》的第三篇。它和上一篇《征圣》有密切的联系;因为圣人的思想是通过经典表现出来的,...
这些经书都为后世树立了最好的榜样，替文章的发展开辟了极为广阔的领域。因此，在创作上任凭诸子百家怎样驰骋活跃，归根到底总是超不出经书的范围。若禀经以制式，酌雅以富言，是仰山而铸铜，煮海而为盐也。故文能宗经，体有六义∶一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义直而不回，五则体...
“经”像大树一样扎根牢固、枝繁叶茂,文辞简约但是意义深远,取事平凡而喻理远大,所以虽然是以前的文章,但品味起来仍然不过时。后世学者去追求探取一点也不迟晚,前代先贤用了很久也不嫌过早。经书的作用好比泰山的云气使雨水洒遍天下,黄河的河水灌溉千里沃野一样啊! 故论说辞序,则《易》统其首;诏策章奏,则《...
刘勰《文心雕龙·宗经》:辞约而旨丰,事近而喻远 #文言文 #古诗文 #文学常识 #文心雕龙 - 诵读客于20240420发布在抖音,已经收获了68.6万个喜欢,来抖音,记录美好生活!
《文心雕龙》 宗经 作者:聚优刘勰三极彝训,其书曰经。经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也。故象天地,效鬼神,参物序,制人纪,洞性灵之奥区,极文章之骨髓者也。皇世《三坟》,帝代《五典》,重以《八索》,申以《九丘》。岁历绵暧,条流纷糅,自夫子删述,而大宝咸耀。于是《易》张《十翼》,《书》标七...
一、“宗经”是“为文之用心”的关键 刘勰《文心雕龙》把开始的五篇称为“文之枢纽”。实际上,“文之枢纽”又可分成两个层面,第一个层面是“文原”,包括三篇,即《原道》《征圣》和《宗经》,力图论述文章的源头;第二个层面是“文变”,包括两篇,即《正纬》《辨骚》,力图说明文章在历史发展中的演变。
宗经 三极彝训,其书言经。 自注:“三极”出《周易》“彝训”尊尊教诲。世间所留存的警世之言,它们皆出自经本典籍。 经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也。 自注:“刊”此处为修改。而经本典籍,是恒久以来流传的至道(的标准),是不变的教化啊!
文心雕龙·宗经原文附翻译: 宗经 作者:刘勰 三极彝训,其书曰经。经也者,恒久之至道,不刊之鸿教也。故象天地,效鬼神,参物序,制人纪,洞性灵之奥区,极文章之骨髓者也。皇世《三坟》,帝代《五典》,重以《八索》,申以《九丘》。岁历绵暧,条流纷糅,自夫子删述,而大宝咸耀。于是《易》张《十翼》,...