《文子·道原》这一篇章,主要是围绕“道”的本质、“道”的特性以及“道”与世间万物的关系等方面展开论述,深入探讨和阐述“道”的源头与根本,引导人们从根源上去认识和把握“道”,进而能够遵循“道”的规律来行事和理解世界。 总的来说,“道原”表达的是对“道”的根源性探讨这一核心主旨,体现了《文子》这部
《文子·道原篇》:「夫道者,高不可极,深不可测,苞裹天地,禀受无形……」《文子·符言篇》:「老子曰:道至高无上,至深无下,平乎准,直乎绳,圆乎规,方乎矩,包裹天地而无表里,洞同覆盖而无所。」《文子》之语,又见于《淮南子》书中。将《文子》与《本起经》两相比较,不难看出《本起经》之译者系窃...
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第七篇:《文子》实质 第四卷:杂篇 第一篇:批驳《太一生水》 第二篇:学习《道言浅近说》 第三篇:《简白》胜《厚黑》 第四篇:与傅佩荣先生商榷《向老子问道》 第五篇:由《辩论学》看《庄子》的诡辩术 第六篇:郭店竹简本不符合《老子》整体思路 ...
因此,刘向父子换了一个思路,在《庄子辩论集》基础上摘编出《列子》和《文子》,之后的残存部分就是郭象《庄子》。不过《庄子辩论集》可能不止刘向《列子》、,《文子》和郭象《庄子》三部分内容,很可能不完整,流传中还有遗失,主要是《逍遥游》、《齐物论》部分,这部分从《列子》以及郭象《庄子》残篇中,可以反衬...
第二篇:郭象版《庄子》整理第三篇:《列子》实质*第四篇:郭象《庄子》与刘向《列子》的融合第五篇:魏牟原始《庄子》第六篇:儒道为主的学术大融合第七篇:《文子》实质第四卷:杂篇第一篇:批驳《太一生水》第二篇:学习《道言浅近说》第三篇:《简白》胜《厚黑》第四篇:与傅佩荣先生商榷《向老子问道》第五...