于是文喜禅师便直往五台山，朝礼华严寺。在金刚窟，文喜禅师碰到一位老翁，正牵着一头牛而行。那位老翁邀请文喜禅师到寺里坐一坐。刚进寺门，老翁便呼“均提”，随即有一位童子应声而出。老翁放下牛，引文喜禅师升堂就座。只见堂宇皆金色晃耀。老翁自于禅床上踞坐，然后指着一个绣墩，命文喜禅师坐在上面。
文喜禅师抵达五台山金刚窟后， 结识了一位老者，他询问了文喜的修行背景，以及对南方佛教的看法和五台山的佛法状况，对话中触发了文喜的深思。这位白发苍苍的老者，牵着一头牛，邀请文喜到他的茅蓬品茶。在品茶间，老者询问了文喜禅师的修行背景，得知他来自南方，心怀虔诚地希望能觐见文殊菩萨。老者进一步探询...
文喜禅师,朝拜五台山,到达前,晚宿一茅屋,内住一老翁,文喜就问老翁道:“此间道场内容如何?” 老翁回答道:“龙蛇混杂,凡圣交参。” 文喜问:“住众多少?” 老翁答:“前三三、后三三。” 文喜第二天起来,茅屋不见了,而见文殊骑狮子住在空中,自悔有眼不识菩萨,空自...
开悟后的文喜，自愿承担起繁重的厨房工作，为众人服务。在丛林中，他担任了做饭头的重任，负责为千人准备餐点。虽然所用的锅铲沉重无比，但文喜却凭借其深厚的内力轻松驾驭。他整袋米倒入锅中，搅动时锅铲转动自如，这都得益于他修行所获得的深厚功夫。文喜的行为充分体现了菩萨道的精髓——发心为大家做苦差事，...
文喜禅师往五台山,朝礼华严寺。在金刚窟,文喜禅师碰到一位老翁,正牵着一头牛而行。那位老翁邀请文喜禅师到寺里坐一坐。刚进寺门,老翁便呼“均提”,随即有一位童子应声而出。老翁放下牛,引文喜禅师升堂就座。只见堂宇皆金色晃耀。老翁自于禅床上踞坐,然后指着一个绣墩,命文喜禅师坐在上面。老翁问:“你...
或更小的东西了。佛性的作用就是这么千变万化，妙用无穷，世间的一切事物，都是我们无所不能的佛性所起的妙用。而住在事相上，蒙受精魂的迷误，则沦为六道众生，解脱不了。化身有相非真佛，文喜禅师抡起锅铲打菩萨；佛性无相见真心，一切事物，都是由我们无所不能的佛性起妙用。（李松阳20200716fccf00977)
文喜禅师,朝拜五台山,到达前,晚宿一茅屋,内住一老翁,文喜就问老翁道:"此间道场内容如何?"老翁回答道:"龙蛇混杂,凡圣交参。"文喜禅师问:"住众多少?"老翁答:"前三三、后三三。"文喜禅师第二天起来,茅屋不见了,而见文殊菩萨骑狮子住在空中,自悔有眼不识菩萨,空自错过。
《梦游集》与文喜禅师 广东韶关南华寺里有六祖的真身,去过的应该还知道还有两个真身分别是憨山大师和丹田大师的。丹田大师的资料不多,但憨山大师留下的东西就多了去了,尤其是他的《梦游集》我是爱不释手的。 文喜禅师是我最喜欢的祖师之一,因为他把文殊菩萨的纠缠剥脱得一干二净(详细情况请见附录)。他的那...
文喜禅师因为自己悟了道，愿意发心为大家做苦差事，行人所不能行，忍人所不能忍，这就是菩萨道。有一天文喜在做饭的时候，文殊菩萨在饭锅上现身，还是骑他那只狮子，在饭锅上跑圈。文喜看到文殊菩萨，就是当年在五台山金刚窟看到的那个老头子，他拿起锅铲一边就打过去，一边嘴里说：文殊是文殊，文...
无著文喜禅师,七岁时就到常乐寺出家。长大以后,他去参谒大慈山的性空禅师。性空对他说:“你为什么不遍访天下的大德去呢?”文喜于是周游天下。 他去五台山华严寺时,路过金刚窟,就顺便去礼拜。这时他碰到一个牵牛老汉,那老汉把他邀请到一所寺内。老汉喊:“均提!”就有个童子出来把牛牵走。老汉带文喜上堂。